محمد جعفر الكاشانى:

(مؤلّف 1121)ابن محمد بن حبيب.له رسالة اعتقاديّة فارسيّة الفّه بالتماس بعض الأخوان فى سنة 1121 و النسخة فى مكتبة(الخوانسارى) (ذ 2:227 رقم 893).

محمد جعفر الكرمانى:

(1080-1175)الخراسانى الاصفهانى.ابن محمد طاهر الخراسانى.عارف متصوف جليل ماهر من تلاميذ المجلسى(1037-1110)و محمد السراب(1040-1124)و يروى عنهما و عن الحرّ(1033-1104).و يروى عنه محمد بن على بن عبد النبى المقابى كما فى اجازة المقابى لولده(ذ 1 رقم 1282)و هو استاذ الخاجوئى (م 1173).ترجمه عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل ص 95-97».و قال:جمع بين العلوم العقلية و النقلية و مع ذلك،كان مقدسا منزّها الا أنّ فى آخر عمره ظهر منه العجيب.رأيت منه مجموعا كتب فيه اربعين صحيفة نظّم فيه كلمات...و قال انّ معجزا القرآن ليس مما يختم به نبيّنا،بل يمكن أن يأتى به أدنى أحد من رعاياه(صم)و فى رسالته«التباشير»المعروفة امور ظاهرها الكفر و لا اعلم كيف ظهرت منه تلك الفلتات.

كان ذكره«اللّه اللّه»لا يفتر منه ساعة و اموره العجيبة كثيرة انتهي ملخصا.توجد كتابه «التباشير»(ذ 3 رقم 1144 و 1145؛ذ 15 رقم 965)فى مكتبة المرعشى بقم و قال الاشكورى فى فهرس المكتبة ج 9 ص 176 إنّه قال فيها إنّه ولد سنة 1080 و تجلّى اللّه له فى ليلة الجمعة 19 جمادى الثانية سنة 1151 فعرف الوحدانية و تنبأ فى آخرها أنّ وفاته ستكون سنة 1175.قال القزوين و كان رايه راى الاخبارية و يقصد به معارضته للتقليد لا كونه قشريا تابعا للألفاظ.و له«اكليل المنهج»(ذ 2:281؛ذ 10:104)الذى هو كالتعليقة على«منهاج المقال»مشحون بالتحقيقات الفه حين محاصرة الافغان لاصفهان و له«الرضاعيّة»بالفارسيّة(ذ 11 رقم 1163)«و گوهر مراد»(ذ 18:250 رقم 257 ألّفه لولده.عبد الرزاق سنة 1123 كما ياتى.و له كتاب فى اصحاب النبى الممدوحين و أصحاب أمير المؤمنين(ذ 2:20 رقم 484)و له الصحف الادريسية(ذ 15 رقم 67)و هى على غرار«الصحف الادريسية»المنسوبة ترجمتها بالعربية من السريانية الى