الجليل الفقيه الصالح المتقى الشيخ ابراهيم الشكرى]رأيت الجزء المكتوب فيه الشهادات عند السيد شهاب الدين المدعو بالآقا نجفى التبريزى المرعشى.و الظاهر أنّه بعينه هو ابراهيم اليشكرى.

ابراهيم الشريفى النسابة:

ابن السيد زين العابدين الحسينى،سمع منه بعض فضلاء الهند كتاب«إرشاد الأذهان»للحلّى فى مجالس آخرها الخميس 17 ذى قعدة1097/ و النسخة فى كتب السيد(خليفة الاحسائى)بقلم على بن عبد الغالب الفيروز آبادى فى 27 محرم1061/.

ابراهيم الشولستانى:

ابن قاسم،رأيت بخطّه أربعين البهائى،مع بعض الحواشى يدلّ على فضل الكاتب،و فرغ منه بشيراز فى 1082 عند(سلطان المتكلمين بطهران).

محمد ابراهيم الشهربادى:

ابن محمد قاسم ملك نسخة من«الخرايج»عام 1117 و هى موجودة فى كتاب الشيخ جعفر(سلطان العلماء بطهران).

ابراهيم الشيرازى:

ابن صدر الدين محمد بن ابراهيم(الملا صدرا)و فى«الرياض» أنّه لم يكن على مشرب أبيه [1].قال الشيخ عبد النبى القزوينى[إنّه آية فى التحقيق قرأ على والده مع تباين المشرب.له حاشية على شرح اللّمعة،إلى كتاب الزكاة و حاشية

[1] -و فى المطبوع أخيرا من«الرياض 1:26»الخالية من الحروف[الالف الى الجيم]جاء نقلا عن«الكشكول-از «انيس المسافر»للبحرانى الحاوية على حرف الالف من رياض العلماء ترجمة هذا الرجل بعد الثناء عليه[أنّه فى الحقيقة مصداق قوله يخرج الحىّ من الميّت]و الاهانة بالفلاسفة و إن كانت من ديدن الافندى و لكن الظّن أنّ هذه العبارة انّما هى من الاخبارى مؤلّف الكشكول غفر اللّه عنه