متكلّم،فقيه،محقّق،مدقّق،مبرز فى أنواع العلوم يروى عن الشيخ محمد سبط الشهيد الثانى و المولى مقصود ابن زين العابدين و السيد السند الحسين بن حيدر الكركى و كلّهم عن الشيخ البهائى [1]اقول:عند السيد محمد الكوهكمرى فى النجف نسخة من تهذيب الطوسى استكتبها بدر الدين العاملى فى سنة 1026 ثم انتقل منه الى صاحب الترجمة كما كتبه عليها بخطّه لكن ليس لخطّه تاريخ و ملكها بعد صاحب الترجمة المولى لطف على بن قزاق خان البياربيگى فى 1083 فيظهر وفاة صاحب الترجمة قبل هذا التاريخ و يظهر من إجازة المحقّق السبزوارى لمحمد سراب الگيلانى(ذ 1 قم 796)انّ الشيخ يحيى هذا يروى عن البهائى بلا واسطة،حيث قال فى عداد مشايخه الذين يروى عنهم[منهم الشيخ الفاضل المحقّق الشيخ يحيى بن الحسن اليزدى و منهم المولى الصالح مولانا مقصود بن زين العابدين الاسترابادى و منهم السيد الفاضل النجيب السيد حسين بن حيدر الكركى العاملى جميعا عن الشيخ الجليل الفاضل الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ حسين بن عبد الصمد].

اليزدى:

ابراهيم الاردكانى-باقر...-محمد جعفر...-حسين-حسين الاردكانى- محمد داود-سلطان حسين الندوشنى-شاه قاضى-محمد صادق-مير صالح المدرس-محمد صالح-عبد الحى-على-قاضى-كاشف الأردكانى-معز-محمد مفيد المستوفى-محمد نصير الأردكانى-يحيى-

اليشكرى:

ابراهيم-

[1] -هذا ما نقله الوالد عن النسخة المخطوطة من«الرياض»الموجودة بمكتبتنا فى النجف و أمّا فى المطبوع أخيرا من«الرياض-5:345-346»فهو هكذا:[الشيخ يحيى اليزدى:فاضل عالم جليل نبيل متكلم فقيه مدقّق محقّق مبرز فى أنواع العلوم فطنا ذكيّا.و قد قرأ عليه جماعة من علماء عصره،منهم:المولى الأستاذ الفاضل(اى المحقّق السبزوارى م 1090).قدّس سرّه و كان فى عهد الشاه صفى(اى 1052-1038)بل السلطان شاه عباس (اى 1078-1052)الصفوى أيضا و أظّن أنّه من تلامذة الشيخ البهائى.فلاحظ،و قد استجاز منه المولى الاستاذ الفاضل المذكور فاجازه و هذا الشيخ مع غاية فضله فقد اشتهر أنّ فيه إعوجاجا.فلاحظ أحواله].فلا يوجد فى المطبوع من الرياض اسم والد المترجم له و هو الحسن.و يظهر أن عامل النصب بين كلمتى(العلوم)و(فطنا)محذوفة أيضا و لعلّه قد سقطت معه اسماء أساتيذه الذين ذكرهم الوالد عن نسخته المخطوطة من الرياض