على لوح قبر ابنته[هذه البقعة النورانيّة و الزّاوية الرّوحانيّة للسيدة الجليلة الصالحة تاج المخدرات و زين المستورات فاطمة خاتون بنت السيد العالم الفاضل المير موسى جمادى الثانية 1056].

موسى الطبسى:

كتب بيده نسخة«فقه الرضا(ع)» [1]و صحّحها محمد تقى المجلسى و كتب بخطّه على حواشيه و استنسخ نعمة اللّه بن الميرزا مراد من هذه النسخة نسخة و كتب على ظهر نسخته أنّها[مستنسخة عن نسخة بخطّ يد العالم الفاضل العارف المولى موسى الطبسى]الى آخر ما ذكرت من الخصوصيات رأيت نسخة نعمة اللّه و عليها تملّك محمد باقر حجة الاسلام الرشتى بخطّه و خاتمه مصرّحا بأنّه[ما اشتراه للاعتماد عليه]أقول:إنّ عمدة الزهاد الملا موسى الطبسى و ولده الحاج محمد مؤمن صاحب«مناهج العرفان»عدهما فى«فرائد الفوائد»(ذ 16:142)من المتخرّجيين من مدرسة الملاّ لطف اللّه باصفهان الذى توفى فى 1032(-ص 477).

موسى الفتونى:

ابن على بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد العاملى النباطى الأفتونى الجدّ الأعلى لأبى الحسن الشريف بن محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى المذكور نسبه.وصفه عبد الواحد بن محمد البورانى فى إجازته للمولى أبى الحسن الشريف حفيد صاحب الترجمة بقوله:[الشيخ العالم التقىّ النقىّ الشيخ موسى بن على]و كذلك سائر مشايخ المولى أبى الحسن فى إجازاتهم وصفوا جدّه بالعلم و الجلالة و التقوى و هو قريب لعصر البهائى أو معاصره.رأيت بخطّه«الدرر و الغرر»للسيد للمرتضى فرغ من كتابته فى النجف يوم الجمعة العشرين من جمادى الثانية فى السنة الثامنة بعد الألف فى موقوفات السادة آل خرسان فى النجف و إمضاؤه[موسى بن على بن محمد الفتونى النباطى]و رأيت بخطّه أيضا«نهاية التقريب»فى شرح«تهذيب الأصول»لعبد النبى الجزيرى،فرغ من كتابته فى الأربعاء 23 شوال 1023 و امضائه[موسى بن على بن محمد الفتونى]و النسخة عند المحسن الأمين فى دمشق الشام،ذكر صفى الدين ابن فخر الدين الطريحى فى اجازته لابي الحسن الشريف أنّ عنده كتاب«المعتبر»تألّيف المحقّق بخطّ موسى هذا انتفع منه ثمّ وهبه

[1] -للتعريف بفقه الرضا-ذ 16:292 و جدول الاستدراكات فى ذ 25:412