محمد باقر و ذكر أنّ تأليف ارشاد القارىء كان فى خمس سنين شرع فيه بكربلاء و فرغ منه فى النجف فى 1078 و له يومئذ سبعون سنة و هو كتاب كبير مبسوط فيه الزبدة و النتيجة من مجموع عمره و لعلّه آخر تصانيفه و النسخة فى كتب محمد على (الخونسارى)أقول:رأيت أخيرا كتابه الموسوم«تحفة شاهى»لأنّه شرع فى تأليفه فى النجف[مرقد شاه ولايت فى رمضان 1088]و رتّبه على خمسة أبواب لأنّه تّممه فى مرقد خامس آل العبأ،و النسخة فى مكتبة(امير المؤمنين(ع)العامّة فى النجف)و أحال فيه الى كتابه«ارشاد القارىء»(ذ 1:516).

مصطفى التفريشى:

ابن الحسين الحسينى صاحب«نقد الرجال»الذى ألّفه 1015 جاء فى«الأمل»[عالم،محقق،ثقة،فاضل روى عن مولانا عبد اللّه التسترى الذى توفى 1021 و عن الشيخ عبد العالى بن على بن عبد العالى العاملى عن أبيه...]و يوجد صورة إجازة المولى عبد اللّه التسترى له كتبها بخطّه على ظهر«الكافى» [1]و كان حيّا إلى 1044 كما يظهر من«التعليقة السجادية-ص 454»للمولى مراد التفريشى الذى ألفه فى التاريخ المذكور و أورد فيه ما فى«نقد الرجال»و يدعو لمؤلفه بقوله أيده اللّه تعالى الصّريح فى حياته و مرّ(ص 208)صهره على بنتيه المير داود بن اسماعيل الحسينى التفريشى جدّ الميرزا مهدى بدايع نكار المعاصر كما ذكره الحفيد المذكور فى كتابه«بديع الاحكام»و قد أحال الافندى فى«الرياض-4:303»فى أحوال القهپائى بعض الحكايات التى وقعت بين المير مصطفى التفريشى و بين القهپائى الى ترجمة المير مصطفى لكنّ حرف الميم من

[1] -و هذه صورة الاجازة:بسم اللّه الرحمن الرحيم قد أمرنى ابنى العزيز العالم الفاضل السيد الحسيب النسيب ذو المفاخر السّنيّة و الأوصاف الحسنة المرضيّة مير مصطفى سلّمه اللّه تعالى عن آفات الدارين أن أجيز له ما صحّ لى روايته و هو و ان كان خاليا عن الفائدة الحكميّة اذ كتب الاحاديث المتداولة بحمد اللّه تعالى معروفة مشهورة و نسبتها الى مصنّفها معلومة فلا حاجة فى الرواية عن الكلينى(قده)مثلا مما رواه فى الكافى الى إجازة و اسناد،إلاّ أنّه لمّا كان امتثال أمره لما فيه من المناسبة الى سيرة السلف و التّشبه بالرواة المعنعنين عاريا عن العبت المحض،امتثلت أمره فأجزت أن يروى عنّى جميع ما صلح لى روايته من كتب الاخبار و الفتاوى و هو كتاب الكافى للشيخ الثقة العالم النحرير محمد بن يعقوب الكلينى و كتابى «التهذيب»و«الاستبصار»لشيخ الطائفة و رئيس الامامية ابى جعفر الطوسى و من ذلك الفقيه للشيخ الصدوق و من ذلك ما هو مذكور فى الاجازات بخطوط مشايخى فهو مسلّط على رواية ذلك بالشروط المأخوذة على الرواة وفقه اللّه تعالى لذلك و نفع به الطالبين و يجعله ذخرا ليوم الدين إنّه الجواد الكريم و كتب المذنب عبد اللّه بن الحسين الشوشترى اواخر ربيع الثانى سنة تسع عشر و الف فى بلدة اصفهان صينت عن حوادث الزمان انّه البر الرحيم)