الرجال الكبير للميرزا الاسترابادى كتبها بخطّه فى حياة أستاذه المؤلّف فى مكّة و فرغ من الكتابة /27رجب1022/ و فرغ من المقابلة مع نسخة خط المؤلف فى اواخر شعبان 1022 و عليها بعض الحواشى من[المصنّف بخطّه دام ظلّه]و قد توفّى المصنّف أواخر ذى القعدة 1022 و اشترك مع صاحب الترجمة بعض المسافرين معه الى مكّة و عاونوه فى الكتابة.و المقابلة،و بين تمام المقابلة و وفاة المصنف ثلاثة أشهر تقريبا و هذه النسخة موجودة فى مكتبة(امير المؤمنين(ع)العامّة فى النجف).

فضل اللّه السبزوارى:

ابن محمد مؤمن الخراسانى رأيت بخطّه الجيّد اللطيف نسخة من«مفابيح النجاة عباسى»(ذ 21 قم 523)فى الأدعية تأليف المحقّق محمد باقر بن محمد مؤمن السبزوارى صاحب«الكفاية»و«الذخيرة»(1017-1090)و تاريخ الكتابة 1056 و أظنّه أخو المؤلّف،و قد كتب هذه النسخة اللّطيفة المجدولة المذهّبة هديّة الى الشاه عباس الثانى(1052-1078)و لعلّه هو الفاضل الأديب المتخلّص ب‌«فيّاض»الآتى ذكره عن«الرياض 3:210»فراجع ص 443.

فضل اللّه الفارسى:

ابن محمود [1]:من علماء المشهد الرضوى فى عصر الشاه عباس الماضى(996-1038)كما يظهر من نسخة«عيون أخبار الرضا»الذى اشتراه المير روح اللّه بيگ ذاهبا للسفارة الى بلخ و نذر للامام على بن موسى الرضا(ع)و أعطاه الى صاحب الترجمة فوقفه هو للخزانة(الرضوية)فى 1008 و النسخة بخطّ محمد بن الحسين بن محمد الغفارى فى 957 و تصحيح الحسين بن عبد الصمد الحارثى فى 970 و هى نسخة نفيسة.

ابو الفضل بن مبارك:

(957-1011)الأخ الاصغر للشيخ أبو الفيض صاحب تفسير«سواطع الالهام»كان أبو الفضل من العلماء الأردكان ذو وجاهة و جلال عند السلطان جلال الدين محمد اكبر پادشاه فى دهلى.حكى فى ضميمة«دستور العلماء»عن«منتخب التواريخ»للمولى عبد القادر السنّى معاصر القاضى نور اللّه الشهيد،أنّه قتل الشيخ أبو

[1] -و مرّ فى السّادسة ص 219 سميّه صاحب صفوة الأخبار(ذ 15 قم 317)فلعلّ الكتب المذكورة كانت من القرن 11 فنسبها مؤلفوا البحار الى القرن السادس اشتباها