ابو الفتح:

عامر الجزائرى.

ابو الفتح الخوراسكانى:

ابن محمد الحسينى،العالم الفاضل،كتب بخطّه النصف الثانى من«الفقيه»اي الجزء الثالث و الرابع منه و ألحقه بالنصف الأوّل الذى كان بخطّ محمد رفيع بن نور الدين و فرغ منه 1049 و فرغ المترجم له من الجزء الثالث فى 27 ذى الحجة 1050 و من الجزء الرابع /16ع 1056/1 و قرءه على المولى المجلسى فكتب هو فى آخر الجزء الثالث إجازة بجنب اسمه هذه صورتها[أنهاه أدام اللّه تعالى توفيقه و تأييده سماعا و تحقيقا فى مجالس آخرها أواسط جمادى الأولى سنة إحدى و خمسين بعد الألف نمّقه أحوج المربوبين الى رحمة ربّه الغنى محمد تقى بن المجلسى عفى عنهما بالنبى و الوصى حامدا مصلّيا مسلّما]فيكون تاريخ الاجازة بعد اتمام النسخة بما يقرب من شهرين.و فى آخر النسخة«مشيخة الفقيه»بخطّ المترجم له،تاريخ فراغه /9ع 1041/1.و ألحق بآخره ترتيب المشيخة على الحروف بقلم محمد بديع بن حيدر بن على فى 1090.

فتح الدين التسترى:(الحاج...)الصحّاف كتب بخطّه«الصحيفة الكاملة»فى 1077 عن نسخة خطّ على رضا التي كتبها 1038 عن خطّ الشهيد كما ذكره محمد زمان بن محمد رضا ابن صاحب الترجمة المجاز من المحدّث الجزائرى 1098(ذ 1 قم 1365).

فتح اللّه التبريزى:

الواعظ المتوفى قبل 1039 فانّه وقفت مئة مجلّد من كتبه فى التأريخ و عبّر عنه ب‌[جنت آرامگاه]و جعلت التّولية لزوجته،و منها نسخة من«الأربعين» فى مناقب أمير المؤمنين(ع) [1]و النسخة عند الشيخ(قاسم محيى الدين).

فتح اللّه الشاهى:

هو كمال الدين فتح اللّه بن هبة اللّه [2]بن عطاء اللّه الشيرازى الحسنى الحسينى نسبا السّلامى ثم الشاهى نسبة،مؤلف«رياض الابرار»(ذ 11 قم

[1] -ذكر«شرح الاربعين حديثا فى فضائل الأمير»فى ذ 3.قم 228 و لكنه ألف فى القرن الثانى عشر فليس بهذا و لعلّه اختلط على الوالد المؤلف(ره)بين فتح اللّه التبريزى و فتح اللّه القزوينى الآتى بعده فالكتاب هو«الاربعين آية»كما يأتى، فليراجع النسخة فى مكتبة آل محيى الدين فى النجف

[2] -و فى المطبوع من الرياض جاء«هيبة اللّه»