فربّته أمّه العلوية أحسن تربية حتى نشأ جامعا للمعقول و المنقول و انتصب«شيخ الاسلام»و مرجع المسلمين و طار ذكره فى ايران حتى مات فجأة أثناء صلاة الصبح و قام مقامه أخى الاكبر منى بثلاث سنين الملاّ جلال الدين]الى آخر كلامه المبسوط الذى لخّصته و نسخة«محبوب القلوب»فى كتب عبد الحسين(الطهرانى بكربلاء)كتابتها 1108 و فى«الامل-2:285»عند ترجمة ولده محمد الاشكورى قال[انّه ابن على الشريف الديلمى اللاهيجى].

محمد على المازندرانى:

ابن محمد كتب بخطه اجازة لتلميذه السيد محمد على بن محمد شفيع السبزوارى الشيرازى فى آخر الربع الأوّل من«من لا يحضره الفقيه»ذكرت صورتها فى ترجمة التلميذ و انّما يقرأ من تأريخها 1089 و حك موضع العشرات لكنه الثمانية جزما لأنّه فرغ من كتابة الجزء الثانى 1091 و فرغ الكاتب من تمام«الفقيه»1093 و إنّما ذكرت ترجمة الكاتب السيد محمد على المجاز فى القرن الثانى بعد العشرة للظن بادراكه.

على:

محب على-

على بن محمد بن عيسى:

هو ممن يروى عن السيد محمد صاحب«المدارك»م 1009 و يروى عن المترجم له على بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى كما يظهر من بعض اجازات أبى الحسن الشريف العاملى.و قد ذكرنا فى ترجمة على الكبير حفيد الشهيد أنّه فى إجازاته يروى عن رجلين هما نجيب الدين تلميذ صاحب«المعالم»و نور الدين أخ صاحب «المدارك»و هما يرويان عن صاحبى«المعالم»و«المدارك»-ص 404.

على بن مراد:

قال فى«الرياض 4:262»كان من الافاضل فى عصرنا و له مؤلفات منها«انوار القرآن و مصباح الايمان»مختصر فى تفسير المواضع المشكلة منه جمعه ممّا كتبه اولا على هوامش القرآن و ينقل كثيرا عن الصافى للفيض و فرغ منه 1083(ذ 2 قم 1709).

على المرزوقى اليمنى:

ابن الحسن،ترجمه الدشتكى المدنى فى«سلافة العصر».