من كتابة بعضها 12 صفر 1068 منها ما كتبه على مجموعة غياث الدين على الطالقانى، ذكر اسمه فى آخره هكذا[سر لوح كتاب هيج مدانى عبد العلى طالقانى].

عبد العلى العاملى:

قال زين العابدين بن نور الدّين الكاشانى المكّى المؤسس لبيت اللّه الحرام فى 1040(ص 238)فى كتابه«مفرحة الأنام»عند ذكره لجماعة من المؤمنين الذين كانوا معه مشاركين فى البناء و التأسيس:[و منهم الشيخ عبد العلى العاملى]و ما لقّب أحدا من المذكورين بالشيخ إلاّ هذا و لعلّه ابن محمد و تلميذ صاحب«المدارك»الآتى ذكره

عبد على العاملى:

ابن محمد بن عز الدين الفقيه الأديب تلميذ صاحب«المدارك» و قد بيّض كتاب«نهاية المرام»فى شرح مختصر شرايع الاسلام لأستاذه صاحب«المدارك» بعد فراغ الاستاذ بيوم،حيث أنّه فرغ الاستاذ من الشرح يوم الخميس 19 رجب 1007 و التلميذ فرغ من التبييض يوم الجمعة 20 رجب من هذه السنة.و النسخة عند سيدنا الحسن صدر الدين و لعلّه العاملى المذكور فى«مفرّحة الانام»الموفق فى تأسيس بيت اللّه الحرام.و على النسخة خطّ صاحب«المدارك»بالبلاغ عند القراءة عليه و بخطّه أيضا «تلخيص الأقوال»لميرزا محمد الاسترابادى كتبه حول الكعبة 1015 و كتب عليها حواشى كثيرة من المصنّف بعنوان[منه مد ظله]يظهر منها أنّه كان تلميذ المصنّف أيضا.و النسخة فى كتب الشيخ عبد الحسين[الطهرانى بكربلاء]و عليها اجازة المؤلف لتلميذه كمال حسين العاملى فى 1018.

عبد العلى العروسى:

ابن جمعة الحويزى،ساكن شيراز،جاء فى«الأمل-2:152» [كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا اديبا جامعا للعلوم و الفنون معاصرا.له كتاب«نور الثقلين»فى تفسير القرآن أربع مجلّدات أحسن فيه و أجاد،نقل فيه أحاديث النبى و الائمة(ع)فى تفسير الآيات من أكبر كتب الحديث و لم ينقل فيه عن غيرهم و قد رأيته بخطّه و استكتبته منه و له شرح لاميّة العجم و غير ذلك]و فى اجازة عبد اللّه الجزائرى فى تعداد مشايخ جدّه المحدّث السيد نعمة اللّه الجزائرى قال:[و منها عن الشيخ الجليل عمدة المفسرّين عبد على بن جمعة الحويزى عن شيخه الجليل قاضى القضاة المولى على نقى الشيرازى عن الشيخ الأجل بهاء الدين محمد العاملى]و استظهر صاحب»الرياض-