البدرين»المكتوب فى 1022 و لعلّه أراد«الأنوار البدرية»فراجعه.

عبد الرحيم بن معروف:

مؤلف كتاب«نيل المرام»فى الاحكام(ذ 24 قم 2291) و هو فقه فارسى،جمع فيه الفروع الاجماعية التى ذكرت فى«الشرائع»للمحقّق و «التبصرة»و«الارشاد»للحلّى ألّفه بأمر جلال الدين ابن سلطان حيدر آباد كما فى «الرياض 3:113»،و فرغ منه 2 صفر 1041 مرتبا على خمسة و خمسين كتابا فى مأتين و ستين بابا.يوجد نسخة عند(السيد شهاب الدين)و اخرى عند(المشكاة.ف.ج 4 ص 2099)و يظهر من أثنائه أنّه تلميذ عمّه قاضى القضاة.

عبد الرزاق الرانكوئى:

ابن الملا مير الگيلانى الشيرازى مولدا و مسكنا.صاحب كتاب«تحرير القواعد الكلاميّة»فى شرح الرسالة الاعتقادية يعنى«قواعد العقائد» النصيرية.شرحه شرحا مزجيّا و ألّفه لمحمود خان حاكم بلاد«كوه كيلويه»كان معاصرا لمولى عبد الرزاق اللاّهيجى المتوفى 1072 كما ذكره فى«الرياض»و قال إنّه من أجلة العلماء المتكلمين من حوالى عصرنا.أقول:و النسخة بخطّ مؤلّفه فى كتب محمد على (الخوانسارى)فرغ منه عشيّة الأربعاء ليلة الغدير سنة 1077(ذ 3 قم 1394)و النسخة التي نقل عنها صاحب«الرياض-3:115»موجودة فى مكتبة(المشكاة)كما فى فهرسها (3:559)و اسم الحاكم المهدى إليه الكتاب،هو محمد زمان حاكم كوه كيلويه.

عبد الرزاق الرضوى:

ابن محمد يوسف،كان اشتغاله فى العلوم العقليّة و الرياضيّة بقم عند سلطان العلماء القائنى سنة 1046 فكتب فى 5 شعبان من السنة نسخة«شرح الهداية»الأثيرية لملاّ صدرا بخطّه،و النسخة عند(المشكاة)كما فى فهرسها 3:287،فيها آثار فضائل الكاتب لها،و يوجد فى(سپهسالار)«البرهان على الخطائين»لعبد الرزاق الرضوى الكاشانى،ينقل فيه عن أبى القاسم على بن محمد الكاشانى فى استخراج الخطائين فى الرياضيات كما جاء فى فهرسها 3:249 فلعلّه هو المترجم له و لعلّهما متحدان مع الآتى بعنوان عبد الرزاق الكاشانى المترجم فى الرياض 3:116.

عبد الرزاق الكاشانى:

(السيد المير....)قال فى«الرياض-3:116 و 4:307»