العصران يكتبوا خطوطهم فيها لأجل تذكاره و مما كتبه صاحب الترجمة كيفية الاستخارة بالسبحة على مارواه عن عمه البهائى من قراءة الحمد و السورة و الدعاء الطويل ثم اخذ القبضة و طرحها زوجا زوجا و افتراض الفرد الباقى امرا بالفعل،و الزوج نهيا عنه، و النسخة فى(سپهسالار)ثم اجازه بهذه الاستخارة على ما اخذه من عمه.و يوجد خطه على نسخة اربعين البهائى فى كتب(المشكاة)المهداة الى دانشگاه تاريخه 1052 كتب فى هرات و فى«روضة الصفا»ذكر أنه كان فى معسكر الشاه صفى الصفوى م 1052 فى محاربته فى 1044 فى ايروان و بعد فتح البلدة و دخول العسكر اليها دخل الشاه صفى مسجد الجامع بها فصعد الحسين المترجم له المنبر و خطب خطبة بليغه باسماء الائمة الاثنى عشر نظمها باسم السلطان.

حسين الحسينى:

ابن أحمد بن كاسب بن الحسين رأيت بخطّه فى كتب(السيد خليفه)رسالة المواريث الموسومة ب‌«البيّنات»(ذ 3:195)فرغ من الكتابة 1018.

حسين الحلى:

ابن كمال الدين بن الأبزر الحسينى قال فى«الأمل 2:86 و 100» [السيد حسين بن الأبزر الحسينى الحلّى عالم فقيه محدّث جليل،شاعر معاصر له كتب منها كتاب الرجال«زبدة الأقوال ذ 12 قم 121»و كتاب النحو و غير ذلك].و هو تلميذ البهائى و يروى عنه و ترجمه فى«السلافة-ص 546»كما ذكر أوّلا و عدّ من تصانيفه ما رآه من رسالة فى البديع سماها«درر الكلام و يواقيت»النظام قال:و الأبزر بفتح الهمزة و سكون الباء الموحدة و ضم الزاى و بعدها راء مهملة هكذا ينطق به و لا أعرف معناه. [1]أقول:

لعلّه من أحفاد عز الدين حسن بن على بن الأبزر تلميذ يحيى بن سعيد الحلى.و راجع «سلافة العصر ص 545»و«الرياض 62:و 169».

حسين الخلخالى الحسينى:

المتوفى 1014 كما ذكر فى«كشف الظنون»نقلا عن «خلاصة الأثر»و فى فهرس(الرضوية)عند ذكر حاشيته على البيضاوى قال:كتبه باسم بعض الوزراء من أوّله الى أواسط سورة آل عمران و لكن فى«كشف الظنون»أنّ

[1] -«ابزر»اسم قرية بفارس(منتهى الادب).و اسم لأدوية فى المطابخ يستعمل معربها بصورة الجمع«ابازير»و قيل أنّه جمع«بزر»العربية