محمود بن على،أستاذ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره فى مشيخته فى آخر البحار (-ذ 1 قم‌ 600).

حسين بن عذار:

تلميذ المحقق الكركى م‌ 940 و جامع فتاواه،كما صرّح به فى إجازته التى كتبها لتلميذه حمزة الآتى ذكره فى 22 شوال-950(-ذ 1 قم‌ 967)و صورة الاجازة مسطورة فى مستدرك إجازات البحار و قد ذكر فيها جملة من تصانيف أستاده الكركى مثل شرح القواعد يعنى«جامع المقاصد»و«صيغ العقو»و«الرضاعية»و«الخراجية» و عدد أيضا جملة من الكتب الفقهية التى قرئها على أستاده المحقق الكركى.

حسين العسكرى:

ابن محمود بن حسين.كتب بخطّ«جامع الفوائد فى تلخيص القواعد»يعنى قواعد الشهيد تصنيف الفاضل المقداد و فرغ من كتابته 991 و النسخة موجودة فى (الرضوية)من وقف ابن خاتون فى 1067 قال فى(الرياض)فى باب الألقاب:[العسكرى، صاحب«زيدة الدعوات»الفارسى فى عصر الصفويّة الظاهر أنّه من أهل قزوين و لم يعلم اسمه و العسكرى لقبه]أقول:«زيدة الدعوات»هذا موجود عند السيد(آقا التسترى)بالنجف جاء فيه عند الدعاء للأربعين فى قنوت الوتر:

چه باشد شبى گر كه ياد آورى هم از جامع أدعيه عسكرى
و فى آخره مناجات نقلها عن خطّ[خاتم المجتهدين و قدوة المتأخرين دام ظلّه العالى]نقلا عن خطّ الشهيد.و الظاهر أنّ العسكرى المؤلّف للزبدة هو غير صاحب الترجمة و مراده بخاتم المجتهدين شيخه البهائى بل المؤلّف للزبدة هو أبو الحسن محمد بن يوسف البحرانى العسكرى المجاز من البهائى بثلاث إجازات فى سنوات 998 و 999 و 1000 كما ذكرته فى ذ 1 قم‌ 1263 و يأتى فى القرن الحادى عشر.

حسين العميدى النجفى:

من العلماء الأعلام المصنّفين له«شرح تهذيب الوصول» و قد قرئه عليه تلميذه محمد الطالقانى الذى هو من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى،