و كانت توصل الأوقاف إلى ولد بنتها بالمدينة.ثم عاد هو الى دكن لملاقات مرتضا نظامشاه و بى‌بى آمنة فى 7 شوال 988 و الّف«الجواهر النظامية»و فرغ منه 992(-ذ 5:

285)و مات بعد ذلك فحمله ولده الأصغر حسين إلى المدينة.

حسن الشفتى

بن نور الدين الحسينى المجيز لصدر جهان الحسين بن روح اللّه الطبسى باجازة مسطورة فى إجازات البحار(-ذ 1 قم‌ 873)ظاهرها أنّه من تلاميذ الشهيد الثانى حيث أنّه أجاز لصدر جهان جميع ما تضمنته إجازة الشهيد للحسين بن عبد الصمد(-ذ 1 قم‌ 1002)و ليس لإجازته تأريخ لكنّ إجازة محمود بن محمد اللاهجى لصدر جهان تأريخها 974 و الظاهر أنّه المترجم فى«الأمل»بعنوان الحسن بن نور الدين الحسينى المسقطى العاملى و الموصوف بالفاضل الصالح الفقيه الراوى إجازة من الشهيد الثانى و فى«الرياض»قال [السقطى،بفتح السين المهملة و فتح القاف]و مرّ جمال الدين حسن بن نور الدين على تلميذ الشهيد،و القارى عليه«شرح اللمعة»،فى ص 51.

حسن الصيمرى

بن سيف اللّه.كتب لنفسه نسخة«الجعفرية»للمحقق الكركى و فرغ من الكتابة فى مشهد خراسان(6 حجة 921)و النسخة كانت فى مكتبة السيد خليفة و بيعت فى الهرج فى المحرم 1371 و يوجد أيضا بخطّه فى النجف عند السيد مجيد بن محمود الحكيم،نسخة الرسالة التولانية [1]مع مناسك الحج للكركى [2]فرغ من أوّلها(11-ع 1-924) و عبّر عن نفسه بالحسن بن سيف اللّه الصميرى.

الحسن الطائى

على بن عبد النبى.كتب بخطّه رجال النجاشى فى 14 صفر 977 و النسخة عند الآقا حسين البروجردى بقم و قد علّق عليها بخطّه الدقيق حواشى كثيرة جيّدة.

الحسن طهر بن السيّد فاضل طهر الحسينى الكورسرحى.

دوّن مجموعة من الرسائل بخطّه

[1] -ذ 4 قم‌ 2251 و 10:59 و 18:96

[2] -ذ 22 قم‌ 7029