«التهذيب»عليه و سماع المرعشى منه ب‌[الأخ الصالح الفاضل...]و ذكر أنّه قابل معه و صحح أيضا مقدارا من«تهذيب الأحكام»فى سنة 986 و كان قد فرغ المرعشى من كتابة «التهذيب»لنفسه عام 974 ثم قابله مع نسخة الحسين بن عبد الصمد.و من باب الديون الى آخره،قرأه عليه جمع،منهم صاحب الترجمة و كانت قرائته عليه قريبة من قرائة محمد ابن ميران الاسترابادى المذكور فى(ص 206-297)و مرّ السرقينى فى ص 250.

المنجم:محمد القارى...

[المنجم:] محمد...

المنشار:

على بن...ص 163.

منصور البحرانى:

ابن الحسن بن يوسف بن تاج الدين بن المتوّج البحرانى.كتب بخطّه فى 987«روض الجنان»للشهيد الثانى و قرئه على شيخه محمود بن محمد بن على بن حمزة الّلاهيجى الذى هو من تلاميذ الشهيد الثانى(ص 241)فكتب الّلاهيجى بخطّه إجازة لصاحب الترجمة على ظهر الورقة الأولى منه.و النسخة من وقف فاضلخان لمدرسته فى 1065-(ذ 1 قم‌ 1316).

منصور الدشتكى الثانى:

هو أستاد البشر و العقل الحاديعشر [1]المير غياث الدين ابن المير صدر الدين الثالث محمد الحسينى الدشتكى الشيرازى المتوفى 948.و هو سمّى جدّه

[1] -العقل الحاديعشر كناية مصطلحة مأخوذة عن النظرية الفارابية فى المجتمع و المدينة،حيث يصورها كمخروط هرم يعلوها العالم فالاعلم حتى يصل الى رأس المدينة الفاضلة فيجعل أعلم الناس و امامهم على رأس هذه المدينة،ثم يفترض لهذا الامام ارتباط ما بالعقل الفعال أو عاشر العقول،فيكون هذا الانسان الكامل الرئيس و الامام كالحادى عشر لها.و أول من لقب بالرئيس بهذا المعنى على ما نعلم هو ابن سينا(م‌ 428)و اول من لقب بالعقل الحاديعشر هو الخواجه نصير الطوسى(م‌ 672)ثم لقب به غياث الدين منصور الثانى،صاحب هذه الترجمة،ثم اعطاها هو لولده محمد الدشتكى(ص 219-220) فى الاجازة التى كتبها له