سنة 993 و النسخة فى كتب(الطهرانى بكربلا).

محمود الجاپلقى:

الخادم للروضة الرضوية من تلاميذ المحقق الكركى،يروى عنه شجاع الدين محمود بن على المذكور فى الحادى عشر،و يروى عن شجاع الدين المذكور، الحسين بن حيدر ابن قمر الكركى على ما فى مشيخته.و ابنه عبد على بن محمود الخادم كان أستاد المير الداماد،و له شرح«الألفية»للشهيد كما ذكر فى الحادى عشر عربيا و آخر فارسيا.

محمود بن حسين:

ابن محمود.كتب بخطّه النستعليق«شرح التذكرة»للخواجه نصير،لنظام الأعرج فى سنة 986 موجودة فى(الرضوية)(-ذ 4 قم‌ 203).

محمود الخليفة:

شاه محمود...(ص 100).

محمود الدهدار:

هو ابو محمد محمود بن محمد المدفون فى الحافظية بشيراز كما ذكر فى«فارس نامه»و هو المتخلص«عيانى»(ذ 9 قم‌ 5247) [1]المتبحر فى علم الحروف و الجفر و الأعداد.و له فيها تصانيف رأيت منها«مفاتيح المغاليق»و«جامع الفوائد»الذى كتبه بعد«المفاتيح»لأنّه أحال فيه كثيرا اليه،و قد كتبه لولده محمد بعد رجوعه عن الهند و صرّح فيه بأنّ كنيته ابو محمد و اسمه محمود بن محمد.و رأيت له رسالة أخرى ناقصة الأول و الآخر صرّح فى اثنائها باسمه.و له منظومة فى الجفر و استخراج الطالب و المطلوب نظمها بديهة و أدرجها فى أثناء«جامع الفوائد»و نظمها أيضا فارسيا،صرّح فيها بأنّ تخلّصه فى الشعر«عيانى»[از عيانى أگر سخن شنوى]و فيه قوله:

[1] -و قد خلطنا فى الذريعة 9 قم‌ 5247 بين العيانى الوالد و هو محمود بن محمد الدهدار و بين ولده محمد بن محمود بن محمد الدهدار صاحب«خلاصة الترجمان»(ذ 7 قم‌ 1057)الآتى فى القرن الحاديعشر.فليشطب المراجع الكريم على كلمة[محمد بن] فى السطر 19 من صفحة 777 من مجلد التاسع و كذلك على جملة[خلاصة الترجمان الذى ألفه 1013 و]فى السطر 20 من تلك الصفحة