المنطق»بالفارسية شرحا مزجيا مبسوطا فرغ منه فى 20 رجب وقت الصبح من سنة 991 و النسخة بخطّ على بن عناية اللّه الحسينى فى موقوفة مكتبة(امير المؤمنين العامة) للأمينى فى النجف،و نسخة فى(الرضوية)كتابتها(1100).

محمد الصفوى:

عفيف الدين ابن نور الدين عبيد اللّه،المجاز من المحقق الدوانى كما كتب بخطّ آخر فى صدر الاجازة التى كتبها المحقق الدوانى بخطّه فى 893(ذ قم‌ 1213) لتلميذه الشاب الحدث السن بعد قرائته عليه كتبا كثيرة ذكرها مفصّلة و صرّح فى أثناء الاجازة:أن المجاز كان حفيد الامام المرشد صفى الدين عبد الرحمان الصفوى و أطرى فى الثناء عليه مفتخرا بتشرفه بخدمته و ذكر فيه اسم المجاز بعد ألقابه الكثيرة:السيد عفيف الدين عبد الرحمان العفيفى الصفوى.و على الاجازة بخطّ آخر كما ذكرنا:[ان المجاز هو عفيف الدين محمد بن عبيد اللّه الصفوى]و لعلّه سقط عن قلمه اسم المجاز و اسم أبيه، و بقى إسم جدّه عبد الرحمان(-ص 120).

محمد الصلواتى:

ابن الحسن بن الحسين كتب.بخطّه«القواعد»للحلّى و فرغ منه فى صفر 994 و لعلّه بقى بعد ذلك،و النسخة فى مكتبة(امير المؤمنين العامة)للأمينى بالنجف.

محمد الطباطبائى:

ابن الحسن الفقيه الأديب المتخلّص«رمزى»نظم ألفية الشهيد بالفارسية مع شرح بعض مواضعه نثرا و سمّاه«جامع الوجوب»و قال فى أواخره:

شكر للّه همچو رمزى در گلستان سخن گلبن طبعم بدين مضمون گلى آورد بار
و هى رائية رايتها فى مجموعة فيها حاشية ألفية الشهيد المكتوبة 794 و«المسائل المهنّائية» المكتوبة 975 و غير ذلك،و الظاهر قرب كتابة الجميع،فهو ليس مؤخرا عن هذه المئة.و المجموعة عند السيد محمد باقر(حفيد اليزدى)و لعله المذكور فى(ذ 9:385) (القرن العاشر:15)