إما تلميذ او معاصر للشهيد التسترى.و يوجد بخطّه تملكه لنسخة من«الكشاف»فى (الرضوية)المملوكة فى 815 لشمس الدين محمد بن نجم الدين العالمى فكتب فى ذيل خطّ المالك المذكور أنّه انتقل منه بالأرث إلى ورثته و بالبيع الى النواب احمد خان الصفوى،و منه بالهبة الىّ[و أنا الفقير محمد بن فخر الرستمدارى]و لذا ترجمته بهذا العنوان و ظاهر اشتهار والده بفخر الدين يدلّ على أنّه أيضا كان من العلماء.و من تصانيف المترجم له رسالة فى الأجزاء المحمولة على الماهية فى الف و ستمائة بيت اكثرها بخطّ حسين بن حيدر الكركى فى نهار الأثنين 13 رمضان 1010 عند محمد(المشكاة) و أهدى الرسالة كما فى أولها الى شاه عباس(996-1038)الماضى ابن محمد المكفوف بن شاه طهماسب فيظهر حياته فى التاريخ.و لعلّه بقى بعد الألف أيضا.و جاء شرح احواله فى«تاريخ علماء خراسان»المذكور فى(ذ 3 قم‌ 997).

محمد الركابى:

الحسينى الاسترابادى.رأيت بخطّه بعض الكتب العلمية منها الحاشية الشريفية على المطوّل(ذ 6:72)كتبها فى 987 و النسخة فى كتب(بيت الصافى) بالنجف.

محمد الركن‌آبادى:

ابن الحسين بن الحاجى اليزدى.كتب بخطّه تمام كتاب «السرائر»لابن ادريس،و كتب فى آخره ما لفظه[و فرغ منه كتابة و دراية و إيقانا و إتقانا بقدر الوسع و الامكان،محمد بن الحسين بن حاج الركن‌آبادى اليزدى فى غرة شهر اللّه المحرم سنة ثلاث و ستين و تسعمأة هجرية]و النسخة عند بعض الفضلاء المعاصرين فى النجف،و قد كتب الكاتب بخطّه عليه حواشى كثيرة و عنوان اول الحاشية قال الأمام و ليس مراده أحد المعصومين لأنّ فى بعضها[قال الامام...و فيه نظر]و فى بعضها[قال الامام...و الأحوط كذا]و فى بعضها[قال الامام...و قول الشيخ اقوى]و أمثال ذلك، و فى بعضها[قال الامام نقلا من ابى الصلاح الحلّى]و بالجملة يظهر أن كتابة الحواشى لصاحب الترجمة كانت فى اوقات كثيرة و بخطوط مختلفة فى الرقّة و الغلظة و اللون من شدة