أحمد بن طاوس فى كتابه«عين العبرة»(-ذ 15 قم 2337)فسمّى نفسه عبد اللّه بن اسماعيل.و هو قصّة خياليّة نسجت على منوال«عنقاء مغرب»و«حىّ بن يقظان»لكنّها دينية أكثر منها فلسفيّة،كما فعل على بن فاضل المازندرانى فى قصّة«الجزيرة الخضراء»كما فصلّناه فى«الحقائق الراهنة:145،161».و كأنّ«الحسنيّة»هذه مناظرة مع ابراهيم بن سيار النظام المعتزلى(م‌ 221)(-ذ 22.302-303).و نسخها مذكورة فى«خطى فارسى:936».

ابراهيم البعلبكى:

الأديب الكامل الشاعر الماهر له،تخميس القصيدة المنسوبة إلى أمير المؤمنين(ع)فى الآداب و المواعظ.و نسخة التخميس موجودة فى(الرضوية)من وقف ابن خاتون سنة 1067 فى مجموعة فيها لاميّة العجم و لامية العرب و غيرهما كما فى فهرسها 3:186-ذ 4:6 و 17:108.

ابراهيم بن خليفة عذافة:

العالم الجليل.كتب بخطّه«فهرس منتجب الدين»و عارضه بالنسخة المصحّحة،و كتب عن نسخة ابراهيم هذا،فضل بن محمّد بن الفضل العباسى، نسخته فى 1020 و وصفه ب‌[الشيخ الجليل الشيخ ابراهيم...]و يأتى شرف الدين قاسم بن الحاج الشهير بابن عذافة و كذا على بن قاسم عذافة.

ابراهيم الخوانسارى:

برهان الدين ابو اسحاق ابراهيم زين الدين أبى الحسن على بن جمال الدين أبى يعقوب الحاج يوسف بن على الخوانسارى الاصفهانى تلميذ المحقق الكركى و المجاز منه.قال فى«الرياض»[رأيت إجازة الكركى له بخطّه على ظهر«كشف الغمة» للاربلى كتبها فى المشهد الغروى 924](ذ 1 قم 1112)أقول:رأيت فى كتب(الطهرانى بكربلا)نسخة«كشف الغمة»بخطّ المولى خليفة بن يوسف النجفى فى 1111 ذكر فى آخرها أنّه استنسخها عن نسخة خطّ صاحب الترجمة التى فرغ صاحب الترجمة من كتابة أوّل جزئيه فى الجمعة 21 ج 1-923 و عن كتابة جزئه الثانى فى 10 قعدة 933 و فى آخر الجزء الثانى