فخر الدين الطبسى:ابن حسنعلى القارى المجيد.قرء التجويد عليه و على والده،ابراهيم ميرزا الصفوى ابن بهرام ميرزا ابن الشاه اسماعيل الأوّل الفاتح(-ص-4)و المقتول 984 عن أربع و ثلاثين سنة.

فخر الدين محمد الحسينى:

ابن الحسين صاحب الحاشية المشهورة بالفخرية على شرح الهداية للميبدى الذى فرغ منها فى تبريز 14 شعبان 928(ذ 6 قم‌ 759)و النسخة عند ابراهيم شبّر تأريخ كتابتها 944 و تاريخ كتابة الحاشية التى عند محمد رضا التبريزى 999 و له«تفسير آية الكرسى»أيضا ألّفه للشاه طهماسب سنة 952 و كان من تلاميذ المير غياث الدين منصور الدشتكى(م‌ 948)و الظاهر أنّه غير المير فخر الدين السّماكى المباحث مع المير داماد لأنّ المير داماد توفى 1041 و لصاحب الترجمة أيضا رسالة مختصرة فى«آداب المناظرة» (ذ 1 قم‌ 155)رأيته فى موقوفة نوروز على البسطامى المتوفى بمشهد خراسان 1309.و نسخة أخرى من وقف الحاج عماد فى(الرضوية)كتابتها 988 و بخطّ الكاتب عليها[أنّه لفخر الدين السّماكى]لكنّ الظّاهر أنّه خطاء و السّماكى متأخر أو هو سماكى آخر غير معاصر لمير داماد(ص 102 و 180)و له أيضا حاشية على الالهيّات من الشرح الجديد للتجريد كتبه باسم الشاه طهماسب أيضا و جعل تأريخه[اثبات اللّه]المنطبق على 941.رايته عند(سلطان المتكلمين بطهران)عبّر عن نفسه فى ما مرّ من تصانيفه بمحمد بن الحسين الشهير بفخر الدين الحسينى.و له«حاشية على الجواهر و الأعراض من الشرح الجديد للتجريد»سمّاه باسمه التأريخى«حاشية الجواهر»المنطبق على 965.و له حاشية على شرح كمال الدين حسين الميبدى على«الهداية»كلاهما موجودان فى(الرضوية)و فيها أيضا مكتوب الشهيد الثانى إلى صاحب الترجمة فى مجموعة مختصرة أدبيّة.و سئل هو عن الشهيد الثانى مسائل،كتب الشهيد فى جوابها«المسائل الفخرية»(ذ 5 قم‌ 961)و له«إثبات الواجب»و هو كالحاشية على«اثبات الواجب»الدوانية،فرغ من تعليقه رابع ذى الحجة 963 و النسخة عند (شهاب الدين بقم)كتب فى حياة المؤلّف و عبّر عن نفسه بفخر الدين محمد الأسترآبادى.