ألّفه للشاه طهماسب الصفوى(930-984)عرفه السيد محمد على الروضاتى فى فهرسه لمخطوطات اصفهان(ص 336-330)و عرفت ست نسخ منها فى خطى فارسى ص 51-1652 و نسخة منه عند محمود فاضل يزدى مطلق استاد جامعة مشهد خراسان يقوم بتصحيحه و تحضيره للطبع.

فتح اللّه الحسينى:ابن حبيب اللّه صاحب الحاشية على الحاشية القديمة الجلالية و شرح كلمة«الفياض»الواقعة فى الحاشية الفياضية على شرح المطالع(ذ 6 قم‌ 401)فرغ منه فى شهر الصيام سنة 994.و لعلّه لم يتجاوز الألف فان له جوابات مسائل نظام شاه(ذ 5 قم‌ 1141)و يأتى فى الحادية عشرة بعنوان فتح اللّه الكبير.

فتح اللّه الشيرازى:استاد تقى الدين محمد النسابة(م‌ 1019)كذا فى بعض التراجم.

لكنّ صرّح فى«الرياض»عن«عالم‌آرا»أنّ أستاد تقى الدين هو شاه فتح اللّه الكبير.

أقول:و الكبير هو فتح اللّه بن حبيب اللّه المذكور كما صرّح باسمه و نسبه فى حاشيته على الحاشية الفياضية(ذ 6 قم‌ 357 و 401)و فى الرياض ذكر حاشيته على الحاشية القديمة الجلالية على شرح التجريد،و أنّه أول سلسلة السّادة الشاهية بشيراز.

فتح اللّه الكاشانى:

ابن شكر اللّه المفسر المشهور م‌ 997 كما فى كشف الحجب و مشيخة السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركى(ذ 1 قم‌ 600)او سنة 988 كما فى«الروضات» و مادة تاريخه[ملاذ الفقها]و هو تلميذ المفسّر الجليل أبى الحسن على بن الحسن الزوارى الذى كان تلميذ المحقق الكركى و يروى أيضا عن ضياء الدين محمد بن محمود عن المقدّس الأردبيلى كما ذكره الحسين بن حيدر بن قمر المجاز عن الشاه مرتضى فى 1005.له تفسير«منهج الصادقين»و«خلاصة المنهج»الذى فرغ من بعض أجزائه 984 و«شرح نهج البلاغة» يروى عنه الشاه مرتضى بن الشاه محمود الكاشانى والد المحقق الفيض.و من آثاره الباقية مجلّد كتاب«الاستبصار»تاما مع مشيخته بخطّه،فرغ من كتابته فى ثامن شعبان 973 و امضائه (القرن العاشر:12)