لولده مصطفى فى 1359 يروى فيها عن لطف اللّه الاسكن اللاريجانى و شيخنا الشريعة و الحسن بن ابراهيم الاصفهانى تلميذ الميرزا حبيب اللّه الرشتى.

محمد على بن سلوة النجفى:

كان فاضلا أديبا.رأيت بخطّه«القواعد»للشهيد فرغ من كتابته فى النجف فى السبت 27 ج 1-986 و ذكر أنّه كتبه عن نسخة منقولة عن خطّ ولد المصنّف و كانت كتابتها 18 محرم 837 و كتب فى هامشها بغير خطّ كاتب المتن [أنّها قوبلت بنسخة شيخنا زين الدين بن ادريس فروخ،و قوبلت معها بحسب الجهد و الطاقة]و لم يذكر أنّ نسخة ابن فروخ كانت منتسخة عن خطّ ولد الشهيد ضياء الدين على بن محمد بن مكى،أم لا.رايت النسخة فى كتب محمد جواد البلاغى فى النجف.و نرى فى ص 90 و 159 زين بن ادريس الشهير بابن فروج(فرّخ)فلعلّه طرف المقابلة مع المترجم له هنا.

على بن جعفر بن أبى سميط:

من مشايخ ابراهيم بن سليمان القطيفى و يروى عن ابراهيم بن الحسن الدراق مشافهة و بلا واسطة فذكر روايته عنه بالواسطة و قال[و عن جماعة أوثقهم الشيخ على بن جعفر]فيظهر منه أنّه أوثق من سائر مشايخه و كفى به مدحا و جلالة.

على بن شجاع:

ابن يوسف بن على بن محمد،الكركى المولد،العاملى.سرّد نسبه كذلك فى آخر ما كتبه لنفسه بخطّه من نسخة«المصباح»للكفعمى(ذ 5 قم‌ 661 و ذ 21:116) كتبها عن نسخة الأصل التى هى بخطّ المؤلّف و فرغ من استنساخها نهار الأحد 28 شعبان 988 ثم قابلها مع نسخة الأصل و صحّحها إلاّ ما زاغ عنه البصر و فرغ من المقابلة 18 شعبان 989 و كتب شهادة المقابلة أيضا بخطّه فى آخر النسخة و توقيعه هنا[على بن شجاع الكركى].و النسخة عند الحسن بن محمد على بن الحسن القريشى بالنجف.

على بن شرف الدين:كتب بخطّه الجيّد كتاب الحجة و الايمان و الكفر من أصول«الكافى»و قال فى آخره[قد فرغ من كتابته أقل عباد اللّه الغنى ابن شرف الدين