8-ج 2-929.صرّح فيها بقرائته عليه جميع ما ذكره عند مجاورته للعتبة الغروية و وصفه بقوله[الشيخ الأجل العالم العامل الفاضل الكامل،قدوة الفضلاء،بركة العلماء،ضياء الفضائل والدين،الشيخ عبد العلى بن المرحوم المبرور الشيخ الفاضل الكامل نور الدين على الأسترآبادى] رأيت تلك النسخة من«الارشاد»فى موقوفة مدرسة محمد باقر(السبزوارى بمشهد خراسان).

عبد العلى البيرجندى:

ابن نظام الدين محمد بن الحسين المتوفى كما ورخه فى فهرس الرضوية 934.و بالجملة كانت وفاته بعد سنة 929 لا فى 911 كما فى«كشف الظنون»عند ذكر شرحه على«الفوائد البهائية»فى الحساب و له«بيست باب»فى معرفة التقويم ألّفه 883 و شرح«بيست باب»هذا لمظفر الجنابذى.و له أيضا شرح«تحرير المجسطى»المنسوب إلى بطلميوس القلوذى،و التحرير للخواجه الطوسى،فرغ من الشرح المذكور أوائل ذى الحجة- 921 كما فى النسخة الموجودة فى كتب(الطهرانى بكربلا)مصرحا فى أوّله بنسبه المذكور مسلّما على[الائمة المنتخبين المكرمين المتشرفين بتشريف إنّما وليكم اللّه و رسوله و انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس الآية]و يظهر من التاريخ أنّ ما جاء فى«كشف الظنون»من تأريخ وفاته غلط.و له شرح«زيج ألغ بيك»فرغ منه 929 عند السيد(آقا التسترى)بالنجف.

و«شرح بيست باب اسطرلاب»للخواجه الطوسى كتبه باسم الخواجه ناصر الدين.و له «شرح الدر النّظيم فى خواص القرآن العظيم»ألّفه سنة 901 كما ذكره أحمد بن الحاج محمد السكاكى الطبسى فى خاتمة ترجمة«الدر النظيم»الذى ألّفه 926 و له«شرح التذكرة النصيرية»و«تذكرة الأحباب»و«الأبعاد و الأجرام»فرغ منه 930 تأريخه قوله[تم فى رجب بعون اللّه]و رسالة فى الهيئة فارسية فى مقدمة و ثلاثة أبواب و خاتمة و«حلّ آداب العضدى»(ذ 7:63)و ذكر له فى معجم المطبوعات«شرح مختصر الوقاية»فى فقه الحنفيّة.

و هو اشتباه منه جزما نشأ من الاشتراك فى البيرجندية و فى«كشف الظنون»ذكر«النقاية فى مختصر الوقاية»و ذكر من شروح«النقاية»شرح قاسم بن قطلوبغا الحنفى المتوفى 879 و قال إنّه لم يكمل شرحه،و عبد العلى البيرجندى أتمّه 932.