عبد الحميد بن فخار بن معد.و قد كتب إجازة على«نهج البلاغة»الذي كتبه نجم الدين الحسين بن أردشير الطبري في 677 أوردها في«الرياض» بظنّ أنّ الكاتب هو المجاز،مع أنّ الكاتب المذكور مجاز عن يحيى بن السعيد الذي هو شيخ صاحب الترجمة فالإجازة لغير الكاتب(ذ 1:234).

و لصفي الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا العلوي قصيدة في رثاء محفوظ بن وشّاح الهرملي معاصر المحقق الحلّي و المتوفي بعد المحقق لأنّه أنشأ قصيدة في رثاء المحقق أيضا.رأيت رثاء أبي الرضا لمحفوظ و رثاء محفوظ للمحقق بخطّ الحرّ العاملي على ظهر نسخة من«الشرائع»عند الشيخ عباس القمي مؤلف «الكنى و الألقاب»بخراسان.و لصاحب الترجمة«شرح القصايد السبع العلويات»لعبد الحميد بن أبي الحديد(انوار:88-89)اسمه«التنبيهات» (ذ 4:450 و 13:391-392).

محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل.

الشيخ سلطان العارفين جاگير بن ناكير الكردي الأدرازي الحلّي المعروف بشمس الدين ابن نعيم صاحب ديوان المدايح الكبير المشتمل على جميع حروف القافية الموسوم على ظهر الكتاب «شرف المزية في المدايح العربية»(ذ 14:181-182)لأنه في مدايح المولى الصاحب الصدر الكبير عز الدين أبي محمد الحسن بن الحسين بن نجم الدين مظفر بن أبي المعالي ابن العروي بن قيصر الاسدي الحلّي.و لكنه سمّاه في أوّل خطبة الكتاب«نزهة الجليس و فرصة الأنيس»و فرغ من نظمه في أواخر رمضان 695.و كتب العلاّمة الحلّي بخطّه تقريظا على ظهر الكتاب ليس له تأريخ وصف فيه الناظم و مدحه بقوله:[لقد أحسنت أيها الشيخ العالم الفاضل البارع النحرير اللقن الفصيح العلاّمة المحقّق ملك العلماء شمس الملة و الدين فيما نظمته...و قد انضم صرد مقالك إلى صدقك في مدح المولى الصاحب الصدر الكبير العالم المعظم المرتضى كهف الفقراء و ملاذ المؤمنين،عز الملة و الحق و الدين،أعز اللّه ببقائه الاسلام و المسلمين...