هو حلّي و الكلمة كردية أو سريانية و كانتا اللغتين الغالبتين على أهل الحلّة حتى بعد سقوط بغداد بيد المغول.و التخلص في الشعر من عادة الفرس و الأكراد و يندر ذلك عند العرب.و رأيت في مجموعة قصيدة في مدح النبي و الوصي ابياتها 180 و تخلصه«علي»للشيخ علي الشافهيني الحلّي المتوفى 700 و الظاهر أن التاريخ غلط و لعلّه 800 و القصيدة هي التي جاء بعضها في«المجالس».آخرها:

و عليكم منّي التحية ما دعا داعي الصلاة إلى الصلاح و هلّلا
و في مجموعة«القصائد السبع»له في المراثي في الف و نيف بيتا.و رآى صاحب«الرياض»«المراثي السبع»له بخطّ الجبعي جدّ البهائي.و له ديوان(ذ 9:562).

علي بن الحسين بن حماد الليثي.

هو كمال الدين علي بن شرف الدين حسين بن حماد بن أبي الخير الليثي الواسطي،أستاذ شمس الدين محمد بن أحمد ابن أبي المعالي(م‌ 769)و المجيز له(ذ 1:212).قال صاحب«المعالم» في«الإجازة الكبيرة»:إن هذه الإجازة بخطّ الشيخ الشهيد موجودة عندي.و ذكر أنّه يروي عن جماعة منهم نجم الدين جعفر بن محمد بن نما و كمال الدين ميثم البحراني و نجيب الدين يحيى بن سعيد ابن عم المحقق،و محمد ابن أحمد بن صالح القسيني،و محفوظ بن وشاح،و عبد الكريم بن طاوس (م‌ 693).و عده تاج الدين محمد بن القاسم بن معيّة(م‌ 776)من مشائخ نفسه في إجازته للشهيد.قال:و الشيخ الزاهد السعيد المرحوم كمال الدين علي بن شرف الدين الى آخر الترجمة.و يروي عن صاحب الترجمة ولده العالم المصنف الجليل حسين بن كمال الدين علي،كما صرّح به في إجازته للشيخ نجم الدين خضر بن محمد المطير آبادي في 756(ذ 1:186-187)و دعا لوالده في الإجازة بقوله:تغمده اللّه بما يظهر وفاته في تاريخ الإجازة.

و الظاهر أنّه الذي أرّخ الشهيد وفاته بسنة 727 بعنوان جمال الدين بن حماد