لتلميذه أحمد بن فهد الأحسائي في 802 فهو غير عبد اللّه بن سعيد بن المتوج (ص 121-122)المذكور في«الرياض»بعنوان عبد اللّه بن المتوّج.

عبد اللّه بن محمد بن مكي.

الصدر عماد الدين.تلميذ علي بن عيسى الأربلي،و أوّل الاثني عشر رجلا المجازين عنه على ظهر«كشف الغمة»في 691.و قد كتب أسماءهم الكاتب الإمامي الطيبي الكوفي مجد الدين الفضل ابن يحيى بن علي(ذ 1:218-219 و 18:48)و توصيفه بالصدر يبين مقامه الديواني و لعلّه أدرك أوائل المائة الثامنة كجملة أخر من المجازين.

عبد المطلب بن پادشاه.

ناصر الدين الحسيني الجزري،من مشائخ تاج الدين محمد بن قاسم بن معيّة(م‌ 776)كما ذكره في إجازته للشهيد (ذ 1:245)و وصفه بالسيد السعيد المرحوم ناصر الدين الى قوله:صاحب التصانيف السائرة.

عبد المطلب بن علي بن المختار.

هو النقيب عميد الدين أبو طالب عبد المطلب بن النقيب شمس الدين علي بن المختار العلوي الحسيني.كذا ترجمه محمد بن علي بن محمد الجرجاني الغروي تلميذ العلاّمة الحلّي و مؤلّف «غاية البادي في شرح المبادي»له و ذلك في حياة مؤلفه(ذ 16:10)فإنّه ألّف الشرح باسم صاحب الترجمة و أثنى عليه كثيرا في أوله.نسخة منها موجودة عند(الخوانساري)و أخرى في(الرضوية)و تخيّل مؤلّف فهرسها أنّه عميد الدين عبد المطلب بن محمد الأعرجي ابن أخت العلاّمة الحلّي الآتي.ترجمه معاصره ابن الفوطي(ص 113)في«مجمع الآداب ج 4» بعنوان عميد الدين أبو الحارث عبد المطلب بن شمس الدين النقيب بن المختار.

و قال في وصفه:[مختار آل مختار الطاهر ابن النقباء الأطهار،من محاسن الدنيا في علو الهمة و وفور الحشمة و الأخلاق المهذبة و الأعراق الطيبة.كان