الحسن بن محمد بن الفضل المسكني

(المسكري)،كما في نسخة «الرياض».ذكره منتجب بن بابويه بعد ذكره للقاضي فخر الدين أبي علي الحسن بن محمد المسكري،فلا يحتمل الاتحاد.قال المنتجب و عنه نقل في «الأمل»:صالح خيّر بنى الرباط و المساجد بالبلدة.

الحسن بن مهدي.

ترجمه ابن شهر آشوب في«معالم العلماء:ص 38» و قال:له كتاب«المفتاح»و لعله من مقاربي عصره.و يحتمل أنه الحسن بن مهدي السليقي الذي باشر غسل جنازة الشيخ الطوسي مع آخرين ذكرهم الحلّي في ترجمة الشيخ الطوسي في«الخلاصة»،و عليه فهو من المائة الخامسة كما ذكرته فيها(ص 56).و يحتمل أنه أبو علي الحسن بن مهدي الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحيم التمّار،عن صاحب كتاب«الواحدة»فهو من الرابعة.

الحسن بن مهدي المامطيري

،ناصر الدين الحسيني.فاضل.ذكره منتجب الدين(504-585)في«الفهرست»و في«الرياض»أن مامطر يعرف الآن ب‌«بارفروش»،قال:و ظني أنه متحد مع بهاء الدين الحسن بن مهدي الحسيني المامطري الذي ألّف«رسالة الهنود»لحسام الدولة أردشير.أقول:إن كان المراد بأردشير هو المعروف بشاه أردشير بن علاء الدين حسن بن شاه شاهان رستم بن علاء الدولة علي أخ دارا الذي ملك بعد أبيه علاء الدين حسن إلى أن مات في 602 فالاتحاد حق.و أما إن كان حسام الدولة أردشير الذي ملك سنة 635 في طبرستان و مات سنة 646، فالاتحاد بعيد.كما سنذكره في المائة السابعة.و يأتي أخو صاحب الترجمة بهاء الدين علي بن مهدي و لعل أباهما مهدي بن سرهنگ المذكور في«معجم البلدان».