كما ذكره ابن خلكان و عدّه من الفقهاء.قال:إلا أنه غلب عليه الأدب و نظم الشعر و نسبه إلى الشافعية.و ذكر مشايخه و معاصريه و بعض أشعاره و حكاها عنه صاحب«الروضات»مستظهرا لتشيعه،و عدّه في«نسمة السحر»من شعراء الشيعة.أقول:يظهر ذلك من أشعاره في الحسين(ع)، و دفنه عند موسى بن جعفر(ع)،و من قسمه بأهل البيت،فيما كتبه إلى مهلل والي الحلة كما ذكره ابن خلكان،و في ذبّه عن أبي طالب في مجلس الوزير يحيى بن هبيرة شهادة ظاهرة في شرح عقيدته و لقد صدق بها قوله في شعره:و كل إناء بالذي فيه ينضح.و قد ذكر القضية فخار بن معد في كتابه«حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب»،حكاها سلار بن حبيش البغدادي عن حيص بيص أنه قال:حضرت المجلس في جمع من الأماثل و أهل العلم و فيهم أبو محمد بن الخشاب النحوي،و أبو الفرج بن الجوزي، فجرى ذكر شعر أبي طالب فقال الوزير:ما أحسنه لو كان صدر عن إيمان.

فقلت:و اللّه لأجبين الجواب،قربة إلى اللّه،فقلت:يا مولانا!من أين لك أنه لم يصدر عن إيمان؟قال:لو كان صادرا عن إيمان لكان أظهره و لم يخفه.قلت:لو كان أظهره لم يكن للنبي(ص)من ناصر.فسكت الوزير و لم يحر جوابا.و كانت لي عليه رسوم فقطعها.

سعيد بن عبد اللّه:

-سعيد بن هبة اللّه بن الحسين.

سعيد بن محمد بن أحمد

،الشيخ أبو غالب الثقفي الكوفي من مشايخ الشيخ عماد الدين محمد بن علي الطبري.يروي عنه في«بشارة المصطفى»