السنة رآها سلامة بن عياض النحوي كما في«معجم الادباء-ج 7 ص 239» و رأى فيها كتاب«الحجة»لأبي علي الفارسي كتب أبو علي بخطّه على ظهر الكتاب اجازة للصاحب ابن عباد.

و لأجله ألف الحسن بن محمد بن الحسن القمي كتاب«تاريخ قم»سنة 378 و أطراه في أوله في سبع صحائف و ذكر فضل والده عباد و انه كان وزير ركن الدولة إلى 366.و كان الناس يذكرونه بالخير بعد وفاته و يتأسفون عليه إلى عهد بعيد.و ذكر في ص 145 أن الصاحب في أوان وزارته دخل قم في 373 و قرر نجوم الخراج شهريا.و ذكر في ص 143 ان والده عباد بن عباس ورد قم 335 و سن قانونا لأخذ الخراج فاشتهر بدستور عباد،فكان الناس يصفونه بالخير إلى أوان التأليف و هو 378.و ذكر في أول الكتاب ان وفاته كانت في سنة تقرير الدستور،فيظهر انه توفي 335 لكنه سقطت «الخمس»من قلم الناسخ فكتب:ثلاثين و ثلاثمائة.و الموجود من تصانيفه «الهداية و الضلالة»و«الأمثال السائرة من شعر المتنبي»بخط علي بن الحسن الباخرزي في 434.

إسماعيل بن عبد اللّه القمي

،كان من غلمان أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي القمي،روى عنه و تخرج عليه،و ابنه أحمد بن اسماعيل يلقب سمكة أستاذ الوزير أبي العميد الذي توفي 360 أو 359،ترجم له النجاشي ضمن ترجمته لابنه،و الظاهر بقاؤه إلى هذا القرن كما أن الظاهر حسن حاله لعدم تعرض النجاشي له بشيء.

إسماعيل بن علي بن إسحاق بن نوبخت أبو سهل النوبختي

،ترجم له النجاشي و الطوسي في«الفهرست»و ابن شهر آشوب في«معالم العلماء» و قالوا انه ولد 237 و مات في شوال 311 و قالوا انه مقدّم النوبختيين و ذكروا تصانيفه،و ترجم له ابن النديم و قال:من كبار الشيعة كان فاضلا عالما متكلما و له مجلس يحضره جماعة من المتكلمين و ذكر دعوة الشلمغاني المقتول