و لعلّه كانت له مشايخ أخر غير هؤلاء الذين عثرنا عليهم و هم بضع و عشرون شيخا،و أما الكتب التي كانت عنده مما اثبته في الثبت فهي مائة و بضعة عشر كتابا و جزءا.

و له جزء عتيق في الأدعية بغير إسناد كان بخطّه عند تلميذه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري الذي روى عنه رسالته إلى ابن ابنه و قد صار هذا الجزء عند الشريف أبي الحسين محمد بن جعفر المحمدي الكوفي فأدرجه في كتاب دعائه و نقل عنه ابن طاوس في«الاقبال»دعاء ليلة الغدير.

و يأتي ابنه أبو العباس عبيد اللّه بن أحمد الذي ترجم له الخطيب في«تاريخ بغداد-1:378».

أحمد بن محمد بن مروان أبو العباس الغزالي

،روى عنه محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار كما في أسانيد«كفاية الأثر».

أحمد بن محمد المقري الطبري

صاحب أحمد بن محمد بن بديل،روى عنه التلعكبري إجازة،كما في رجال الطوسي،و مر ابنه ابراهيم.

أحمد بن محمد بن موسى

،روى عنه محمد بن العباس بن الماهيار في كتابه«ما نزل من القرآن في أهل البيت»و يأتي سائر شيوخه في ترجمته فالمترجم في طبقتهم،و روى عن المترجم أبو علي محمد بن همام المتوفى 336،و روى هو عن أحمد بن هلال العبرتاثي الذي ذكر انه ولد 180 و توفي 267.

أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار

،ذكره ابن بابويه في «تأريخ الري»عن جعفر بن الحسن بن شهريار القمي،روى عنه علي بن محمد القمي كما في«لسان الميزان 1:305».فالمترجم له يروي عن جعفر بن الحسن و روى عن المترجم له علي بن محمد القمي.و هذه عادة ابن حجر في كتبه الرجالية فانه يترجم للرجل ثم يقول عن فلان و فلان،فيعدد مشايخه ثم يقول:و عنه فلان و فلان فيعدد من روى عنه و الصحيح في شيخه هو جعفر ابن الحسين لا الحسن كما يأتي.