ابراهيم بن محمد بن سفيان

،يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن اسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم،من مشايخ الصدوق و هو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب«التوحيد»للصدوق.

ابراهيم بن محمد بن العباس الختلي

،يروي عن سعد بن عبد اللّه و غيره من القميين و عن علي بن الحسن بن فضّال.و كان رجلا صالحا،كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم،و يأتي أنّ سعد بن عبد اللّه توفي 301 أو 300 أو 299،و يروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدريس الأشعري الذي توفي 306،و أكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه.

ابراهيم بن محمد بن عبد اللّه القرشي

الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات-كما في أسانيد«التهذيب»-فهو في طبقة التلعكبري و سهل الديباجي و أبي المفضّل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث.

ابراهيم بن محمد بن عرفة

-إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121-الشهير بأبي عبد اللّه نفطويه النحوي(244-323)كما أرخه في «تأريخ بغداد».له تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم و منها«الردّ على من قال بخلق القرآن»أقول:و هذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن.

و حكى ابن حجر في«لسان الميزان»انه كانت فيه شيعية.

ابراهيم بن محمد بن معروف

أبو اسحاق المذاري،شيخ من أصحابنا ثقة،روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام و من في طبقته،و له كتاب «المزار»أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عنه،قاله النجاشي،و يعني ابن الغضائري المتوفي 411،و الطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423،و يأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر انه نسبة إلى الجدّ و أن اسم أبيه علي.و الظاهر ان زيادة