مشايخ الشيعة و وفدهم الى المدينة سنة 260،و من رواة الحديث.و هو خال والد أبي غالب أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الزراري و شيخه كما ذكره في رسالته إلى ابن ابنه محمد بن عبد اللّه بن أحمد مفصلا مع تواريخه.و ذكر أن جده محمد بن الحسن روى الحديث و كان من حفّاظ القرآن،و نقلت عنه قراءة،و أن أخاه حسن بن جعفر أيضا روى الحديث لكنه لم يطل.أقول و يروي عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في«كامل الزيارة» و هو يروي عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب كما في«كامل الزيارة» و يروي أيضا كما في الرسالة عن جده الأمي يعني أبا أمّه محمد بن عيسى ابن زياد القيسي التستري الذي كاتب الحجة(ع)على يدي أيوب بن نوح في أمر عبد اللّه بن جعفر،و خرج توقيع في جوابه.ثم سئل عن مثل ذلك فكتب(ع):[قد خرج منا إلى التستري في هذا المعنى ما فيه كفاية]و بالجملة صريح كلام أبي غالب في رسالته أنّ بنت محمد بن عيسى التستري زوجة جعفر والد صاحب الترجمة.و قد رزق منها صاحب الترجمة.و أخته فاطمة بنت جعفر و تزوّج بفاطمة أبو طاهر محمد بن سليمان،رزق منها ولده محمد ابن أبي طاهر محمد الذي هو والد أبي غالب أحمد بن محمد.و هو ابن أخت صاحب الترجمة،و أبو غالب يروي عن صاحب الترجمة و هو خال والده، و يروي صاحب الترجمة عن محمد بن عيسى التستري الذي هو أبو أمّه، و يظهر من باب 173 من كتاب«اليقين»لابن طاوس أنّ والد عيسى جعفر و لكن في رسالة أبي غالب عيسى بن زياد كما مرّ،و ذكر أنّ عيسى بن زياد خرج من نواحي البصرة إلى إحدى طساسيج الكوفة تسمى تستر في فتنة ابراهيم الامام بن عبد اللّه بن الحسن و ملك هناك ضياعا واسعة،و حفر فيها نهر عيسى و انتقلت الضياع بالارث إلى أبي غالب لأن أمه كانت بنت عيسى بن علي بن محمد بن عيسى التستري،و كانت الضياع في يد أبي غالب إلى 325،و يروي عن صاحب الترجمة في تفسير القمي كثيرا بعنوان محمد ابن جعفر في ص 371 و بعنوان أبي العباس في ص 360 و هو يروي في الموضعين