القمي الصدوق المتوفى بالري 381 و قرأ عليه ببلخ كما ذكره في«التوحيد» و ذكر أنه يروي عن داود بن سليمان الفرا عن الرضا(ع).و في سند آخر عن أبي أحمد الفازي عن الرضا(ع).و في«الفهرست»له«كتاب»رواه أبو نعيم عنه و من البعيد كونه الحافظ الأصفهاني المتوفى 430 و إن جزم به القهبائي و غيره،و لكن يرفع الاستبعاد بطول عمر أبي نعيم لأنه ولد 336 و ظهر انه يروي عن الرضا(ع)بواسطة داود،فما في«الأمالي»للمفيد ص 58 من انه يروي عنه بغير واسطة غلط النسخة لأنه توفي الرضا(ع) 203 و كان القزويني حيا في 302.روى عنه في هذا التاريخ أبو جعفر عمر ابن محمد بن علي المعروف بابن الزيات.

علي بن النعمان.

أبو الحسن المصري.جلس في صفر 365 بالجامع الأزهر و قرأ مختصر أبيه في فقه آل البيت و هو المسمى بكتاب«الاقتصار» في جمع حافل من العلماء و الكبراء و أثبت أسماء الحاضرين،فكانت هذه أول حلقة للدرس بالجامع الأزهر.و كان أبو الحسن علي بن النعمان أول من قام بالتدريس ثم توالت حلقات بني النعمان به بعد ذلك،و كانت في الواقع دروسا مذهبية خالصة.و كانت كتب الفقه الشيعي تدرس في المساجد و القصور، يدرسها بعد النعمان بن محمد صاحب«دعائم الاسلام»و غيره المتوفى 363، ولده علي بن النعمان و عبد العزيز بن محمد بن النعمان.و تولى قاضي القضاة علي ابن النعمان القيرواني قضاء مصر في أواخر عهد المعزّ لدين اللّه و أقام في منصبه حتى توفي 374.كذا ذكره خطاب عطية علي المصري في كتابه«التعليم في مصر في العصر الفاطمي الأول»نقلا عن المقريزي(الخطط ج 4-ص 156) و ابن خلكان 2:166 و حسن المحاضرة 2:91.و ترجم له الدكتور محمد كامل حسين في مقدمة كتاب«الهمة»بعنوان أبي الحسين علي بن النعمان.

و لعله بملاحظة أن اسم ولده الحسين المكنى بأبي عبد اللّه المتوفى 395،و ذكر انه من الشعراء المذكورين في«اليتيمة-ج 1 ص 306»مع شعره.