«كمال الدين»،و هو يروي عن محمد بن اسماعيل بن موسى بن جعفر(ع) حديث الحبابة الوالبية.و الظاهر أنّ والده هو محمد بن علي بن مهزيار المذكور اسمه في«التوقيع»الشريف المذكور في الباب 49 من«كمال الدين».

و في الباب 52 حديث آخر عن الكليني عن علي بن محمد عن أبي علي محمد بن اسماعيل المذكور في حبّابة الوالبية.و الظاهر أنّ مراد الكليني من علي بن محمد في باب من رأى القائم و غيره،هو ابن مهزيار صاحب الترجمة،و لعلّه علي بن محمد بن ابراهيم علان الكليني.

علي بن محمد الورّاق

من مشايخ الصدوق،و هو يروي عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 26 عن«كمال الدين».و راجع علي بن محمد بن عبد اللّه.

علي بن محمد بن يعقوب

ابن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي المتوفى 332 من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري له منه إجازة،و قد سمع منه في 325،و يروي عن صاحب الترجمة أيضا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في«كامل الزيارة».

علي بن محمد بن يوسف بن مهجور

،أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه،شيخ من أصحابنا ثقة،سمع الحديث فأكثر.إبتعت أكثر كتبه، له كتاب«عمل رجب»و كتاب«عمل شعبان»و كتاب«عمل رمضان».

كذا ذكره النجاشي،ثم ذكر كتبه.قال:أخبرنا عنه عدّة من أصحابنا فيظهر أنه شيخ عدة من مشايخ النجاشي،و مرّ الحسين بن أحمد بن خالويه الذي توفي 370 الملقب بالنحوي في ص 105.

أقول.الظاهر ان مناجاة شعبان و أولها[اللهم صل على محمد و آله و اسمع دعائي إذ أدعو لك...]مذكورة في كتاب«عمل شعبان»لهذا المترجم له لا لابن خالويه النحوي مؤلف كتاب«الآل»كما سبق إلى ذهن