أبو مقاتل الديلمي و ذكر له كتاب«الاحتجاج»في الإمامة حديثا و كلاما و لم يذكر روايته عن أحد و لا نقابته فالظاهر تعددهما.و منهم:أبو مقاتل الضرير الشاعر مادح الداعي الحسن بن زيد الذي خرج في طبرستان و ملكها سنة 250 إلى 270 و له القصيدة المشهورة في مدحه التي أوّلها:

لا تقل بشرى و لكن بشريان عزة الداعي وعيد المهرجان
فعابه الداعي على الابتداء بالنفي فأجابه بداهة إنّ أحسن الكلمات كلمة التوحيد المبدوءة بالنفي،فاستحسن الداعي بداهة جوابه وجودة شعره.

السعدي:

الحسين بن عبد اللّه بن سهل.

سعيد بن جناح الكشي

،من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي.روى عن علي بن محمد بن يزيد القمي عن أحمد بن محمد ابن عيسى.

سعيد بن عمر أبو عمرو

،هو المجاز من أبي جعفر محمد بن عبد اللّه ابن جعفر الحميري في صفر 304 على ظهر«قرب الأسناد»لأبيه و لفظ الاجازة بهذه الصورة:[أطلقت لك يا أبا عمرو سعيد بن عمر أن تروي هذا الكتاب عني عن أبي،على تمام هذا الكتاب.و ما كان فيه عن بكر الأزدي و سعدان بن مسلم فاروه عن أحمد بن اسحاق بن سعد عنهما،و كتب محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري بخطه في صفر 304].و راجع الذريعة 17:67-68.

السقاء:

أبو جعفر السقاء.

سلام بن محمد بن اسماعيل أبو الحسن الأرزني

،نزيل بغداد سمع منه التلعكبري سنة 328 و له منه إجازة،ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله.

أقول:هو بعينه سلامة بن محمد بن اسماعيل الذي ذكره النجاشي في رجاله و هو أثبت و أبصر.