حميد [1]حدثنا زافر بن سليمان،حدثنا الحارث بن محمد [2]عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال:

كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليا يقول:

بايع الناس أبا بكر و أنا و اللّه أولى بالأمر منه و أحقّ به منه،فسمعت و أطعت مخافة أن يرجع الناس كفّارا[يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف،ثم بايع الناس عمر و أنا و اللّه أولى بالأمر منه و أحقّ به منه،فسمعت و أطعت مخافة أن يرجع الناس كفّارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف] [3]ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان؟!!إذا لا أسمع و لا أطيع.[و]إنّ عمر جعلني من خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح و لا يعرفونه لي كلّنا فيه شرع سواء [4]و أيم اللّه لو أشأ أن أتكلّم ثمّ لا يستطيع عربيّهم و لا عجميّهم و لا معاهد منهم [5]و لا المشرك ردّ خصلة منها [لفعلت] [6][ثمّ]قال:

[1] كذا في نسخة طهران،غير أن ما بين المعقوفين قد سقط من أصلي من فرائد السمطين كما يدل عليه ما نذكره بعد ذلك قريبا عن العقيلي.و في نسخة السيد علي نقي هكذا:أنبأنا سليمان بن محمد بن أحمد، حدثنا يعلى بن سعيد الرازي حدثنا حميد،حدثنا زافر بن.

[2] قال ابن حبان في الثقات:روى عن أبي الطفيل...كما رواه عنه في لسان الميزان:ج 2 ص 157. و رواه أيضا العقيلي في ترجمة الحارث بن محمد هذا من ضعفائه الورق 39 قال: حدثنا محمد بن أحمد الوراميني حدثنا يحيى بن المغيرة الرازي حدثنا زافر،عن رجل عن الحارث بن محمد،عن أبي الطفيل... و ساق الحديث إلى آخره ثم قال:و فيه رجلان مجهولان:رجل لم يسمه زافر و[الثاني]الحارث بن محمد.ثم قال العقيلي: و حدثني جعفر بن محمد،حدثنا محمد بن حميد الرازي أنبأنا زافر،حدثنا الحارث بن محمد،عن أبي الطفيل... و رواه عنه ابن عساكر تحت الرقم:(1132)من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق:ج 3 ص 91 ط 1. و رواه أيضا عنه-باختصار-في ترجمة الحارث بن محمد من ميزان الاعتدال:ج 1،ص 205 و في لسان الميزان:ج 2 ص 156،ط 1. و المستفاد منهما أن ابن عدي أيضا ذكره أو أشار إليه في ترجمة الحارث بن محمد أو زافر بن سليمان من كتاب الكامل. و رواه أيضا السيوطي في باب فضائل علي عليه السلام من اللآلي المصنوعة ج 1،ص 187،عن العقيلي و رواه أيضا عنه و عن ابن الجوزي في كتاب الإمارة تحت الرقم:(2461)من كنز العمال

[3] ما بين المعقوفين قد سقط من أصلي من فرائد السمطين

[4] هذا هو الظاهر الموافق لما في تاريخ دمشق و لسان الميزان،و في أصلي من فرائد السمطين«لا يعرف لي فضل في الصلاح...كما نحن...»

[5] كذا في نسخة طهران،و في نسخة السيد علي نقي:«عربهم و لا عجمهم و لا المعاهد منهم...»

[6] كلمة:«لفعلت»مأخوذة من رواية ابن عساكر و السيوطي