[قوله ص يا علي إن اللّه تعالى أمرني أن أدنيك و أعلمك لتعي]

فضيلة تقضي بالزلفى و الكرامة و الابا[و]تهدي أنواع البشائر و أصناف النهى

156-أخبرني الخطيب نجم الدين عبد اللّه ابن أبي السعادات البابصري [1]مشافهة أنّ أحمد بن يعقوب المارستاني أنبأه قال:أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان-إجازة إن لم يكن سماعا-قال:أخبرنا أبو الفضل حمد ابن أحمد الأصفهاني قال:أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصفهاني [2]قال:حدثنا محمد بن عمر بن سلم[قال]:حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب[قال]:حدثني أبي عن أبيه[جعفر]عن[أبيه]محمد بن عبد اللّه،عن أبيه محمد،عن أبيه عمر، عن أبيه علي[رضي اللّه عنه] [3]قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: يا علي إنّ اللّه تعالى أمرني أن أدنيك و أعلّمك لتعي و أنزلت هذه الآية: «وَ تَعِيَهٰا أُذُنٌ وٰاعِيَةٌ» فأنت أذن واعية لعلمي.

[قوله ع:إنّ ربي وهب لي قلبا عقولا و لسانا ناطقا.]

157-أنبأني عبد المنعم بن[يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري خطيب بيت المقدس] [4]عن النقيب أبي طالب الواسطي الهاشمي إجازة عن شاذان بن جبرئيل قراءة عليه،عن محمد بن عبد العزيز[القمي]عن محمد بن أحمد بن علي[النطنزي] قال:أخبرنا غانم بن أبي نصر البرجي قال:حدثنا أبو عبد اللّه علي بن شاذان كتابة

[1] هذا هو الصواب،و في الأصل:«النابصري»

[2] رواه في ترجمة أمير المؤمنين من كتاب حلية الأولياء:ج 1،ص 67،و ما وضعناه بين المعقوفات مأخوذ منه،عدا لفظتا«قال»و«رضي اللّه عنه».فإنّ الأولى زدناها توضيحا،و الثاني كان في الأصل هكذا:«رض». و رواه عن أبي نعيم في باب فضائل علي عليه السلام تحت الرقم:(440)من كنز العمال:ج 15، ص 157،ط 2، 14,1- و رواه أيضا تحت الرقم:(441)منه قال: [و]عن علي: في قوله[تعالى]: «وَ تَعِيَهٰا أُذُنٌ وٰاعِيَةٌ» قال:قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: سألت اللّه أن يجعلها أذنك يا علي.[قال:]فما سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم شيئا فنسيته. أخرجه الضياء المقدسي في المختارة،و ابن مردويه و أبو نعيم في المعرفة

[3] ما بين المعقوفين كان في الأصل هكذا(رض)

[4] ما بين المعقوفين فيه و في التاليين مأخوذ مما رواه المصنف في الحديث:(240 و 250 و 270) في الباب:(57)و الباب(63)ص 250 و 209 من مخطوطي