بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

(فصل) یشترط فی الجماعة مضافا إلی ما مرّ فی المسائل المتقدمة- أمور {1}:
_____________________________
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی خیر خلقه محمّد و آله الطاهرین.
{1} لا بد من تأسیس الأصل عند الشک فی ما یعتبر فی الجماعة- إماما و مأموما و ایتماما- و إنّه هل هو البراءة أو الاحتیاط؟ استدلّوا علی الثانی بأمور:
منها: أصالة عدم ترتّب الأثر علی الجماعة التی شک فی اقترانها بفقد شرط أو وجود مانع.
و یرد علیه: إنّ الاجتماع فی الصلاة و الجماعة لیست من الحقائق الشرعیة و لا الموضوعات المستنبطة، بل من الأمور العرفیة العقلائیة التی حدّد الشارع فیها حدودا و قیّدها بقیود کسائر موضوعات الأحکام، کالسفر و الحضر و الکر و الإمساک و غیر ذلک مما هو کثیر جدّا فی الفقه- کما تقدّم [1]- فکلّما صدق الاجتماع للصلاة عرفا تشمله أحکام الجماعة إلا مع الدلیل علی الخلاف، مع أنّها لو کانت من الموضوعات الشرعیة المحضة فهی موضوعة للأحکام المجعولة لها بما هی مبیّنة فی الأدلّة بحدودها و قیودها لا بنحو الإهمال و الاجمال فی مثل هذا الأمر الذی یعم به الابتلاء فی کل یوم و لیلة فیرجع فی القیود المشکوکة- شرطا کان أو مانعا- إلی