مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 8 صفحه : 141

و المعرفة بالمسائل، لا من الجهال {38}، و لا ممن یحصل له الاطمئنان
_____________________________
عبارة أخری عن الاطمئنان.
و أما خبر الاحتجاج عن الرضا (علیه السلام) قال: «قال علیّ بن الحسین (علیه السلام): إذا رأیتم الرجل قد حسن سمته و هدیة و تماوت فی منطقة و تخاضع فی حرکاته، فرویدا لا یغرّنکم، فما أکثر من یعجزه تناول الدنیا و رکوب المحارم منها لضعف قیمته (بنیته) و مهانته و جبن قلبه، فنصب الدّین فخا لها. فهو لا یزال یخیل الناس بظاهره، فإن تمکن من حرام اقتحمه، و إذا وجدتموه یعف عن المال الحرام فرویدا لا یغرّنّکم، فإنّ شهوات الخلق مختلفة، فما أکثر من ینبو عن المال الحرام و إن کثر و یحمل نفسه علی شوهاء قبیحة فیأتی منها محرّما، فإذا وجدتموه یعف عن ذلک فرویدا لا یغرنّکم حتّی تنظروا ما عقده عقله، فما أکثر من ترک ذلک أجمع ثمَّ لا یرجع إلی عقل متین، فیکون ما یفسده بجهله أکثر مما یصلحه بعقله، و إذا وجدتم عقله متینا فرویدا لا یغرّنّکم حتّی تنظروا مع هواه یکون علی عقله، أو یکون مع عقله علی هواه، و کیف محبته للرئاسات الباطلة و زهده فیها، فإنّ فی الناس من خسر الدنیا و الآخرة بترک الدنیا للدنیا، و یری أنّ لذة الرئاسة الباطلة أفضل من لذة الأموال و النعم المباحة المحللة، فیترک ذلک أجمع طلبا للرئاسة- إلی أن قال- و لکن الرجل نعم الرجل هو الذی جعل هواه تبعا لأمر اللّه، و قواه مبذولة فی رضاء اللّه، یری الذل مع الحق أقرب إلی عزّ الأبد من العزّ فی الباطل- إلی أن قال- فذلکم الرجل نعم الرجل فیه فتمسکوا، و بسنته فاقتدوا، و إلی ربّکم به فتوسلوا، فإنّه لا ترد له دعوة، و لا تخیّب له طلبة» [1]، فهو قاصر سندا، مع أنّ المنساق منه عدم حصول الاطمئنان لا حصوله و عدم الاعتبار به، مضافا إلی أنّه لیس فی إمام الجماعة فراجع و تأمّل فیه.
{38} لأنّهم کالأنعام، بل هم أضلّ کما فی الکتاب الکریم [2]، و أتباع کل

[1] الوسائل باب: 11 من أبواب صلاة الجماعة حدیث: 14.
[2] سورة الأعراف: 176.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 8 صفحه : 141

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست