(مسألة 41): یجب تحصیل الساتر للصلاة {120} و لو بإجارة أو شراء، و لو کان بأزید من عوض المثل ما لم یجحف بماله و لم یضرّ بحاله. و یجب قبول الهبة أو العاریة {121} ما لم یکن فیه حرج، بل یجب الاستعارة و الاستیهاب کذلک.

(مسألة 42): یحرم لباس الشهرة {122} بأن یلبس خلاف زیه
_____________________________
و نترکه علی الجواری» [1] عامی لا یصلح إلّا للکراهة.
{119} لانتزاع المانعیة عن النهی النفسی و المفروض عدمه بالنسبة إلی الصبیّ فتصح صلاته فیه قهرا، إذ لا مانعیة بعد عدم النهی لعدم البلوغ و کون المانع مع النهی النفسی معلوم و غیره مشکوک و مقتضی الأصل عدمه إلّا مع النهی النفسی فتصح صلاته لا محالة، لعدم إحراز أصل المانعیة الفعلیة بالنسبة إلیه مطلقا.
{120} لوجوب مقدمة الواجب المطلق مطلقا، مضافا إلی الإجماع، و السیرة. و أما موارد الاستثناء من الإجحاف و الحرج فلإجماع و سهولة الشریعة، و قاعدة نفی الضرر و الحرج.
{121} لشمول دلیل الوجوب لذلک کلّه.
{122} لجملة من النصوص:
منها: صحیح أبی أیوب الخزاز عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: «إنّ اللّه یبغض شهرة اللباس» [2].