مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 5 صفحه : 310

و إن أطلق علیهما اسم اللبس {71}، و لأن الأحوط اجتنابه {72}.
و أما النساء: فلا إشکال فی جواز لبسهنّ و صلاتهنّ فیه {73}.
و أما الصبیّ الممیّز فلا یحرم علیه لبسه {74}،
_____________________________
{71} و الشک فی الصدق یکفی فی عدمه، لأنّ مقتضی الأصل عدم تحقق موجب التحریم.
{72} إظهارا للتساوی بین الغنی و الفقیر مهما أمکن عند الحضور لدی الملک العدل الواقعی، و خروجا عن توهم الخلاف.
{73} للنص [1]، و الإجماع، و السیرة من المتدینات. خلفا عن سلف بل بضرورة الدّین فی کلّ منهما، بل یستحب لها لبس القلادة حال الصلاة کما یأتی فی (فصل ما یستحب من اللباس) فلا تجری فی المقام قاعدة الاشتراک، لما قلناه، مع اشتمال نصوص التحریم علی الرجل و هو قاطع للشرکة، لما تقدم من أنّه: «جعل اللّه الذهب فی الدنیا زینة النساء، فحرم علی الرجال» [2] و إطلاقه یشمل حال الصلاة أیضا.
{74} لعدم التکلیف بالنسبة إلیه، بل یجوز الإلباس أیضا، ففی صحیح أبی الصباح قال: «سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن الذهب هل یحلّی به الصبیان؟ فقال (علیه السلام) کان علیّ (علیه السلام) یحلّی ولده و نساءه بالذهب و الفضة» [3].
و عنه (علیه السلام) أیضا: «کان أبی لیحلّی ولده و نساءه الذهب و الفضة فلا بأس به» [4].
و إطلاقهما یشمل الممیّز و غیره.
و أما خبر أبی بصیر عنه (علیه السلام) أیضا قال: «سألته عن الرجل یحلّی أهله بالذهب؟ قال: نعم، النساء و الجواری، و أما الغلمان فلا» [5].

[1] الوسائل باب: 58 من أبواب لباس المصلّی.
[2] الوسائل باب: 30 من أبواب لباس المصلّی حدیث: 5.
[3] الوسائل باب: 63 من أبواب أحکام المصلّی حدیث: 1.
[4] الوسائل باب: 63 من أبواب أحکام المصلّی حدیث: 2.
[5] الوسائل باب: 63 من أبواب أحکام المصلّی حدیث: 5.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 5 صفحه : 310

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست