و یکره أمور:

أحدها: الضحک و اللعب و اللهو {20}.

الثانی: وضع الرداء من غیر صاحب المصیبة {21}.

الثالث: الکلام بغیر الذکر و الدعاء و الاستغفار {22}. حتّی ورد
_____________________________
{20} لما عن علیّ علیه السّلام: «إنّه تبع جنازة فسمع رجلا یضحک، فقال علیه السّلام: کأنّ الموت علی غیرنا کتب» [1].
و عن الصادق علیه السّلام: «عجبا لقوم حبس أولهم عن آخرهم ثمَّ نودی فیهم بالرحیل و هم یلعبون» [2].
{21} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «ملعون ملعون من وضع رداءه فی مصیبة غیره» [3].
و الظاهر شموله لسائر شعائر المصیبة، کما أنّ الظاهر عدم الکراهة لجنازة العلماء العاملین و الأخیار المتقین تأسیا بخاتم النبیین صلّی اللّه علیه و آله حیث مشی فی جنازة سعد بن معاذ بلا حذاء و لا رداء، فسئل عن ذلک فقال صلّی اللّه علیه و آله: «إنّی رأیت الملائکة یمشون بلا حذاء و لا رداء» [4].
مع أنّ فی موت أعاظم الدین یکون صاحب المصیبة جمیع المؤمنین.
{22} لقول الصادق علیه السّلام: «کان رسول اللّه إذا اتبع جنازة غلبته کآبة و أکثر حدیث النفس و أقلّ الکلام» [5].