الثالث: أن یمشی {6}، بل یکره الرکوب {7} إلّا لعذر. نعم، لا یکره فی الرجوع {8}.

الرابع: أن یحملوها علی أکتافهم {9} لا علی الحیوان إلّا لعذر کبعد المسافة.

الخامس: أن یکون المشیّع خاشعا متفکرا متصوّرا أنّه هو
_____________________________
{5} رواه عمار الساباطی عن الصادق علیه السّلام [1].
{6} للأخبار المشتملة علی لفظ المشی، و للسیرة، و الإجماع.
{7} لما عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «إنّی لأکره أن أرکب و الملائکة یمشون» [2].
{8} لما عن علیّ علیه السّلام: «أنّه کره أن یرکب الرجل مع الجنازة فی بدائه إلّا من عذر و قال علیه السّلام: یرکب إذا رجع» [3].
{9} للسیرة، و قول الصادق علیه السّلام: «من أخذ بقائمة السریر غفر اللّه له خمسا و عشرین کبیرة، فإذا ربّع خرج من الذنوب» [4].
و عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «إنّ المؤمن یبشر عند موته: أنّ اللّه غفر لک و لمن یحملک إلی قبرک» [5].
و تشهد له الروایات المشتملة علی حمل الجنازة و ذکر الثواب له و قد حمل النبیّ صلّی اللّه علیه و آله جنازة سعد بن معاذ، و لم یزل الأسلاف الصالحین کذلک، و المتعارف من الأخذ و الحمل فی الجنائز هو الحمل علی الأکتاف و الأخذ علیها و قد جرت السیرة فی الحمل علی المرکب مع بعد المسافة، کما یأتی.