(مسألة 9): یستحب خلط الکافور بشی‌ء من تربة قبر الحسین علیه السّلام {26} لکن لا یمسح به المواضع المنافیة للاحترام {27}.

(مسألة 10): یکره اتباع النعش بالمجمرة، و کذا فی حال الغسل {28}.

(مسألة 11): یبدأ فی التحنیط بالجبهة و فی سائر المساجد مخیر {29}.
_____________________________
یوضع علی النعش الحنوط» [1].
و فی خبر غیاث عنه علیه السّلام عن أبیه: «و ربما جعل علی النعش الحنوط و ربما لم یجعله» [2].
و المستفاد من الجمیع الکراهة.
{26} لأنّها مما یرجی فیه الأمان، و فی التوقیع: «فی طین القبر یوضع مع المیت فی قبره و یخلط بحنوطه إن شاء اللّه» [3].
{27} لأنّه الموافق لمرتکزات المتشرعة.
{28} لقول أبی جعفر علیه السّلام: «لا تقربوا موتاکم النار، یعنی الدخنة» [4].
المحمول علی الکراهة إجماعا، و إطلاقه یشمل حال الغسل و اتباع النعش، و فی خبر السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله نهی أن تتبع جنازة بمجمرة» [5].
و قوله علیه السّلام: «و أکره أن یتبع بمجمرة» [6].
{29} أما الابتداء بالجبهة، فلأنّ بها قوام السجود، فتکون مقدمة علی