(مسألة 4): إذا لم یتمکن من الکافور سقط وجوب الحنوط و لا یقوم مقامه طیب آخر {18}.
نعم، یجوز تطییبه بالذریرة {19}. لکنّها لیست من الحنوط {20}، و أما تطییبه بالمسک و العنبر و العود و نحوها و لو بمزجها بالکافور فمکروه، بل الأحوط ترکه {21}.
_____________________________
{18} أما سقوط الحنوط، فلعدم الموضوع لتقومه بالکافور. و أما عدم قیام طیب آخر مقامه، فلعدم الدلیل و لا وجه لقاعدة المیسور، إذ لم یعمل بها أحد فی المقام.
{19} قد تقدم معنی الذریرة و استحبابها فی السادس من (فصل بقیة مستحبات الکفن).
{20} لقول الصادق علیه السّلام فی صحیح داود بن سرحان: «إنّ الحنوط هو الکافور» [1].
و فی خبر عبد اللّه بن المغیرة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام «الکافور هو الحنوط» [2].
{21} یشهد للکراهة مضافا إلی دعوی الإجماع أنّها مقتضی الجمع بین النصوص، فقد قال الصادق علیه السّلام فی خبر ابن مسلم: «لا تجمّروا الأکفان و لا تمسحوا موتاکم بالطیب إلّا بالکافور» [3].
و عنه علیه السّلام أیضا: «و لا یحنّط بمسک» [4].
و فی مرسل الفقیه: «هل یقرب من المیت المسک و البخور؟ قال:
نعم» [5].
و حکی: «أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حنط بمثقال مسک سوی الکافور» [6].