الثالث: أن یکون أبیض {3}، بل یکره المصبوغ ما عدا الحبرة {4}، ففی بعض
الأخبار: إنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله کفّن فی حبرة حمراء.
[الرابع: أن یکون من خالص المال و طهوره]
الرابع: أن یکون من خالص المال و طهوره لا من _____________________________ و القطن لأمة محمد صلّی اللّه علیه و آله» [1]. {3} لقول الصادق علیه السّلام: «البسوا البیاض، فإنّه أطیب و أطهر، و کفنوا فیه موتاکم» [2]. {4} أما السواد فلقول الصادق علیه السّلام: «لا یکفن المیت فی السواد» [3]. المحمول
علی الکراهة إجماعا. و أما کراهة مطلق الصبغ فنسب إلی المشهور و لم نقف
علی دلیله. و أما الأخیر فقد: «کفن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی
ثلاثة أثواب برد أحمر حبرة» [4]. و أنّ الحسن بن علیّ علیهما السّلام:
«کفن أسامة بن زید ببرد أحمر حبرة، و أنّ علیّا علیه السّلام کفّن سهل بن
حنیف ببرد أحمر حبرة» [5]. فائدة: إنّ نسخ الوسائل کلّها مشتملة علی أنّ
الحسن بن علیّ علیهما السّلام هو المکفّن لأسامة. و قال فی البحار من غیر
تردد: إنّ الحسین بن علیّ علیهما السّلام هو المکفن لأسامة، لأنّ الحسن بن
علیّ علیهما السّلام توفی سنة خمسین، و أسامة مات سنة أربع و خمسین.
[1] الوسائل باب: 20 من أبواب التکفین حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 19 من أبواب التکفین حدیث: 1. [3] الوسائل باب: 21 من أبواب التکفین حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 2 من أبواب التکفین حدیث: 3. [5] الوسائل باب: 13 من أبواب التکفین حدیث: 2.