(مسألة 5): العطور و الأدهان التی تجلب إلی بلاد الإسلام من خارجها طاهرة، و یجوز استعمالها ما لم یعلم بالنجاسة {66}.
_____________________________
و إطلاقه یشمل رد کلّ کرامة.
{65} لأنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله کان یحب الدهن و یکره الشعث، و یقول: إنّ الدهن یذهب البؤس، و کان یدهن بأصناف من الدهن، و کان إذا ادهن بدأ برأسه و لحیته و یقول: إنّ الرأس قبل اللحیة و کان صلّی اللّه علیه و آله یدهن بالبنفسج، و یقول: هو أفضل الأدهان، و کان إذا ادهن بدأ بحاجبیه، ثمَّ شاربیه، ثمَّ یدخل فی أنفه و یشمه، ثمَّ یدهن رأسه، و کان یدهن حاجبیه من الصداع، و یدهن شاربیه بدهن سوی دهن لحیته» [1].
{66} لأصالة الطهارة و الإباحة إلّا مع العلم بالخلاف، و یأتی فی أحکام الملابس ما ینفع المقام.
{67} لقول الصادق علیه السّلام: «إنّ رسول اللّه کان یتطیب بالمسک حتّی یری وبیصه فی مفارقه» [2].
و الوبیص اللمعان، و سئل عن المسک: «هل یجوز إشمامه؟ فقال: إنّا لنشمه» [3].
و فی صحیح ابن جعفر قال: «سألته عن المسک و العنبر و غیره یجعل فی الطعام قال: لا بأس» [4].
و قد وقع ختام کتاب الطهارة بالمسک تفاؤلا بحسن طیبه و انتشار عطره و رؤیة وبیصه فی مفرق النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و تیمنا بقوله عزّ و جلّ خِتٰامُهُ مِسْکٌ