(مسألة 4): أفضل الخضاب السواد، ثمَّ الحمرة، ثمَّ الصفرة {36}.

(مسألة 5): یکره ترک المرأة للحلیّ و خضاب الید و إن کانت مسنة و إن کانت غیر ذات بعل {37}.

(مسألة 6): یستحب الکحل للرجل و المرأة بکلّ ما یسمّی کحلا عرفا {38}، ..
_____________________________
و یأتی فی کتاب النکاح إن شاء اللّه تتمة الکلام.
{36} لقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «أحبّ خضابکم إلی اللّه الحالک» [1] و عن الصدوق قال: «إنّ رجلا دخل علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و قد صفر لحیته، فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: ما أحسن هذا؟ ثمَّ دخل علیه بعد هذا و قد أقنی بالحناء، فتبسم رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و قال:
هذا أحسن من ذاک، ثمَّ دخل علیه بعد ذلک و قد خضب بالسواد فضحک إلیه و قال: هذا أحسن من ذاک و ذاک» [2].
{37} لقول الصادق علیه السّلام: «لا ینبغی للمرأة أن تعطل نفسها و لو أن تعلّق فی عنقها قلادة، و لا ینبغی لها أن تدع یدها من الخضاب و لو أن تمسحها بالحناء مسحا، و إن کانت مسنة» [3].
و عنه علیه السّلام قال: «و أمر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله النساء بالخضاب ذات البعل و غیر ذات البعل، أما ذات البعل فتزین لزوجها و أما غیر ذات البعل، فلا تشبه یدها ید الرجال» [4].
{38} لإطلاق قول الصادق علیه السّلام: «الکحل ینبت الشعر، و یحد