و بالمرتبة المتأخرة من الغبار أو الطین، و مع عدم الغبار و الطین الأحوط التیمم بأحد المذکورات و الصلاة ثمَّ إعادتها أو قضاؤها.[ (مسألة 3): یجوز التیمم حال الاختیار علی الحائط المبنیّ بالطین و اللبن و الآجر]
(مسألة 3): یجوز التیمم حال الاختیار علی الحائط المبنیّ بالطین و اللبن و الآجر إذا طلی بالطین {22}.
[ (مسألة 4): یجوز التیمم بطین الرأس]
(مسألة 4): یجوز التیمم بطین الرأس و إن لم یسحق و کذا بحجر الرّحی، و
حجر النار، و حجر السن، و نحو ذلک، لعدم کونها من المعادن الخارجة عن صدق
الأرض و کذا یجوز التیمم بطین الأرمنی {23}.
[ (مسألة 5): یجوز التیمم علی الأرض السبخة]
(مسألة 5): یجوز التیمم علی الأرض السبخة إذا صدق کونها أرضا بأن لم یکن علاها الملح {24}.
(مسألة 6): إذا تیمم بالطین، فلصق بیده یجب إزالته أولا ثمَّ _____________________________ {22}
لصدق التراب علیه بلا ارتیاب، و تقدم فی [المسألة 36] من الفصل السابق قول
الصادق علیه السّلام: «یضرب بیده علی حائط اللبن، فلیتیمم» [1]. {23}
کلّ ذلک لصدق الأرض و الصعید علی الجمیع و اختصاص بعضها بخصوصیة خاصة لا
یوجب سلب اسم الأرض، لصدق الجنس علی الأنواع و الأصناف قطعا. و توهم أنّه
مع وجود خاصیة فی طین الأرمنی یصدق علیه المعدن باطل، إذ لیس وجود کلّ
خصوصیة موجبا لصدق المعدن لا لغة و لا عرفا و لا شرعا. {24} لوجود المقتضی و فقد المانع، فیشمله الإطلاق بلا مدافع.