responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 4  صفحه : 37

[ (مسألة 4): لا یجوز اختیارا التکفین بالنجس]

(مسألة 4): لا یجوز اختیارا التکفین بالنجس {26} حتّی لو کانت النجاسة بما عفی عنها فی الصلاة علی الأحوط {27} و لا بالحریر الخالص {28}.
_____________________________
{26} للإجماع، و النص الدال علی وجوب إزالة النجاسة عن الکفن المستفاد منه عرفا أنّ نجاسته مبغوضة عند الشارع حدوثا و بقاء کما یأتی.
{27} لإطلاق النص و الفتوی و لا مقید لهما إلّا احتمال مساواة حکم الکفن مع لباس المصلّی فی کلّ ما یجوز الصلاة فیه یصح التکفین به أیضا و مجرد الاحتمال لا یصلح للاستدلال، و یشهد لعدم المساواة عدم جواز تکفین المرأة أیضا فی الحریر الخالص مع جواز صلاتها فیه، فلا وجه لعدم جزمه (رحمه اللّه) بالفتوی.
{28} للإجماع، و النصوص منها ما ورد فی النهی عن التکفین فی کسوة الکعبة بناء علی أنّ علة المنع کونها من الحریر لا من حیث سوادها. و منها خبر ابن راشد: «سألته عن ثیاب تعمل بالبصرة علی عمل العصب (القصب) الیمانی من قز و قطن، هل یصلح أن یکفّن فیها الموتی؟ قال علیه السّلام: إذا کان القطن أکثر من القز فلا بأس» [1].
بناء علی حمل الأکثریة علی مجرد الرجحان و إلّا فهو متروک الظاهر من هذه الجهة.
و منها: خبر الدعائم: «نهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن یکفّن الرجال فی ثیاب الحریر» [2].
و فی الرضوی: «لا تکفنه فی کتان و لا ثوب إبریسم» [3] و هذه الأخبار و إن أمکنت المناقشة فیها سندا و دلالة، لکنّها تصلح لحصول الاطمئنان بالحکم بضمیمة الإجماع المتکرر فی الکلمات.



[1] الوسائل باب: 23 من أبواب التکفین حدیث: 1.
[2] مستدرک الوسائل باب: 18 من أبواب التکفین حدیث: 2.
[3] مستدرک الوسائل باب: 18 من أبواب التکفین حدیث: 2.
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 4  صفحه : 37
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست