(مسألة 6): إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة فلم یجد یکفی لغیرها من الصلوات فلا یجب الإعادة عند کلّ صلاة إن لم یحتمل العثور مع الإعادة {26}، و إلّا فالأحوط الإعادة {27}.

(مسألة 7): المناط فی السهم و الرّمی و القوس و الهواء و الرّامی: هو المتعارف المعتدل الوسط فی القوة و الضعف {28}.

(مسألة 8): یسقط وجوب الطلب فی ضیق الوقت {29}.

(مسألة 9): إذا ترک الطلب حتّی ضاق الوقت عصی {30} و لکن
_____________________________
{25} لوجود المقتضی و فقد المانع فیشمله إطلاق أدلة وجوب الفحص من غیر ما یصلح للتقیید.
{26} لأنّ المناط فی وجوب الفحص حصول الاطمئنان العادی و الوثوق الفعلی بالعدم و المفروض أنّه حاصل مع عدم احتمال العثور لو طلب ثانیا.
{27} لقاعدة الاشتغال من غیر حاکم علیها، کما تقدم فی المسألة السابقة.
{28} لتنزل الأدلة الشرعیة فی تحدید الموضوعات مطلقا علی المتعارف إلّا أن یدل دلیل علی الخلاف و هو مفقود فی المقام.
{29} لصحیح زرارة عن أحدهما علیهما السّلام: «إذا لم یجد المسافر الماء فلیطلب ما دام الوقت، فإذا خاف أن یفوته الوقت فلیتیمم و لیصلّ فی آخر الوقت فإذا وجد الماء فلا قضاء علیه و لیتوضأ فی المستقبل» [1].
و لأنّ مراعاة الوقت أهم من الطهارة المائیة مع وجود الماء الکافی فضلا عن طلبه، و یأتی فی السابع من المجوّزات بقیة الکلام إن شاء اللّه تعالی.
{30} لمخالفته للتکلیف الفعلی المنجز بالنسبة إلیه، و هو مبنیّ علی أن